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掃墓. 掃墓 ，是指到先人墓前打掃環境、祭拜與敬禮， 閩南人 稱 掃墓 （ sàu-bōng ）、 掛紙 （ kuì-tsuá ）、 探墓厝 （ thàm-bōng-tshù ），如有攜帶 三牲 等供品，才稱作「 培墓 」（ puē-bōng ）。. 客家人 則呼為 掛紙 （ koa-chṳ́ ）、 福州民系 云為 硩 ...
东莞地区的清明节风俗有拜山和吃艾粄。 在东莞，清明期间扫墓叫“拜山”（ 粤语 ），也叫“挂纸”（ 客家话 ）。 祭墓的祭品比较讲究的有苹果（代表平安），甘蔗（代表节节高升）和乳猪（代表全家富贵）。
東莞地區的清明節風俗有拜山和吃艾粄。 在東莞，清明期間掃墓叫「拜山」（ 粵語 ），也叫「掛紙」（ 客家話 ）。 祭墓的祭品比較講究的有蘋果（代表平安），甘蔗（代表節節高升）和乳豬（代表全家富貴）。
台灣 基隆 的 雞籠中元祭 是當地著名的中元法會之一. 香港 小西灣 廣府族群的盂蘭勝會經棚. 盂蘭盆會 （ 梵語 ： उल्लम्बन 、 ullambana ），又稱 盂蘭勝會 、 盂蘭法會 、 中元法會 、 中元建醮 等， 閩南地區 、 臺灣 又稱為 公普 或 聯普 （相對於家庭、機構的普渡「私普」），是 中元、佛歡喜日與盂蘭盆節 的祭祀儀式。 各地、各族群及各宗教派別有不同的儀式。 源於佛教盂蘭盆法會，根據《 盂蘭盆經 》，於每年農曆七月初一到三十日舉行（七月十五達到最高峰），以佛法供養 三寶 的功德，迴向現生父母身體健康 [1] 。 道教的中元普渡則是為亡魂赦罪。 佛家盂蘭盆法會. 北京广化寺 的盂蘭盆節法會.
拜壂 ，又稱 大方壂 ，日本稱之為座布団 [1] ，一種生活用具，舖在地上，供人 正坐 、 盤腿坐 [2] [3] 、 遊戲坐 或 跪 著之用。 它的形狀通常是方形，在佛教中，經常在 禪坐 或 拜佛 時使用它。 中國宋代之前以及傳統日式、韓式、琉球式家具中也經常使用它。 使用方式. 參考. ^ Dōgen. Leighton, Taigen Daniel , 编. Dogen's pure standards for the Zen community: a translation of the Eihei shingi. 由Leighton, Taigen Daniel; Okumura, Shohaku翻译.
工具. 掃墓 ，是指到先人墓前打掃環境、祭拜與敬禮， 閩南人 稱 掃墓 （ sàu-bōng ）、 掛紙 （ kuì-tsuá ）、 探墓厝 （ thàm-bōng-tshù ），如有攜帶 三牲 等供品，才稱作「 培墓 」（ puē-bōng ）。 客家人 則呼為 掛紙 （ koa-chṳ́ ）、 福州民系 云為 硩紙 或 軋紙 （ dák-cāi ，dák為壓之意）、 廣東人 言為 拜山 （ baai3-saan1 ）、 行青 （ hong4-cing1 ）。 掃墓是維護、修整 祖先 墳墓 及其環境的 祭祖 活動，用意在慎終追遠、思念祖先，同時亦能聯絡族人，有子孫團聚的意味。
東莞地區的清明節風俗有拜山和吃艾粄。 在東莞，清明期間掃墓叫「拜山」（ 粵語 ），也叫「掛紙」（ 客家話 ）。 祭墓的祭品比較講究的有蘋果（代表平安），甘蔗（代表節節高升）和乳豬（代表全家富貴）。
