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2021年3月2日 · 廣論消文 323 323 頁 3 行-3242 行 學習般若波羅蜜多分五： ① 慧之自性； ② 生慧方便； ③ 慧之差別； ④ 正修慧時應如何行； ⑤ 此等攝義。 寅六 學習般若: 「學習般若」分四： ① 般若的本質。 ② 如何著手修習般若。 ③ 般若的分別。 ④ 修習般若的方法。 ⑤ 總結。
廣論消文295 294頁11行-11行. 益西彭措堪布開示. 亥二、顯示理應悲愍分二：. ① 依《菩薩地》別說 16 ② 依本論合說. 16 此科判是本講記所擬。. 第二，理應悲愍者。. “理”是道理，即眾生都是親人而且都是剎那壞滅、三苦隨逐的本性。. 由於這些道理，菩薩本應 ...
2021年2月25日 · 1.能讓未生精進生起的順緣——勝解力； 2.能讓已生精進不退失的順緣——堅固力； 3.能讓趣入時歡喜而入、已入時不想斷絕的順緣——歡喜力； 4.能讓精進長久相續的順緣——息捨力。 5.了知這些順緣之後，就能知道如何善巧發起精進，而非盲目躁動，這時候應當發起第五力——欣取精進力（欣樂之力），即欣求在自己身上取到精進的心力。 由欣樂力推動自己發起精進之後，還須了知在發精進的過程中，應該如何依止正知正念。 亥二、廣說分七： ① 發勤精進時應如何行 ② 必須依止其因——正念. ③ 正念依止之境 ④ 依止正念以修業果為心要.
2021年3月3日 · 廣論消文 324 324 頁 2 行-末行 益西彭措堪布開示 如吉祥勇云： “ 此施等福德，若有妙慧力，如諸金莊嚴，嵌寶尤光顯。 就像吉祥勇（馬鳴菩薩）所說：這些佈施等福德若能借助妙慧的力量，那就像黃金飾品再鑲上寶珠，尤其顯得光彩奪目。 “ 慧於彼彼義，增廣功德力，如根於自境，由意顯其力。
第一種資糧是密護根門，由五方面來做說明： 一、用什麼來防護自己得根門？ 要全面守護正念。 守護正念，又分為兩點： (一)是「遍護正念」，指一切時處要牢記防護根門的方法，時時串習，令自己不忘失正念。 二者謂於正念，常恆委重而修習之。 (二)是「於正念起常委行」，指恆常認真的修習正念。 二何所防護者，謂六種根。 三從何防護者，謂從可愛及非可愛六種境界。 二、防護什麼？ 護我們的六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)。 三、從哪裡防護？ 從六根接觸色、聲、香、味、觸、法這六種後，產生悅意和不悅意的境界去防護。 （喜歡的就起貪，不喜歡的就起嗔心） 四如何防護，其中有二，守護根者，謂根境合，起六識後，意識便於六可愛境六非愛境，發生貪瞋，應當勵力，從彼諸境護令不生。 四、如何防護？ 可分為二項，(一)守護根。
菩提道次第廣論講記. (. 三. ) 以上皈依的因、皈依的境以及如何皈依的內容已經宣說完畢。. 皈依之後，為使皈依心不退失並展轉增長，下面進一步宣說皈依後的學處。. 丑四、既皈依已所學次第分三：① 《攝分》中出 ③ 教授中出 ③ 遣除不清淨. 第四，既歸依 ...
2020年9月23日 · “ 諸根 ” 眼耳鼻舌身五色根； “ 微細 ” ：以這五色根只有功能，還沒有出現色的實體，所以名為 “ 微細 ”； “ 餘 ” ：其體性不是識，所以說 “ 餘 ”； “ 同分 ” ：精血與諸根種類相似，所以叫 “ 同分 ”。
