搜尋結果
然而，在李清照自己的創作裡面，有沒有達到自己這些要求呢？ 〈詞論〉也有提及作詞如詩的問題、以擅古文之手作詞的問題，文末還提及用典的問題，這些問題本文暫不解決，而以李清照詞作中「俗字俗語」的運用，也就是所謂「白話入詞」的方法，來看李清照關於這部分的詞學理論在自己詞作中是如何被實踐(或嘗試)的。 一、對於李清照詞「犯俗病」的批評. 南宋王灼《碧雞漫志》提到李清照的詞：...
試從《蘇氏易傳》的「思無邪」探究其性命之學. 本文提要. 蘇軾可謂我國文壇上的大文豪，向有「銅琵鐵板」1豪放的文風。. 殊不知其在思想上更有著曲折深刻的哲學內涵。. 《蘇氏易傳》是蘇軾在論義理、性命之學的一部重要著作。. 此思想主軸偏向道家思想 ...
1. 京華游俠窟……未若登蓬萊. →郭璞在詩中自我安慰，認為隱居山林也是安身立命的住所。 出仕並非心之所向。 通過理想與現實的相互對比，突顯作者心中的矛盾，而獲得內在的協調。 2. 青谿千餘仞……風出窗戶裡. →郭璞以想像的手法，塑造自然化的生活空間，強調「高蹈風塵外」的理念，並引出一系列對自然仙界的嚮往之情。 3. 翡翠戲蘭苕……蒙籠蓋一山....
《聊齋》作者蒲松齡，自留仙，號柳泉，才華過人卻終生窮困，遂立言以抒情志。 知道蒲松齡的時代背景及其生命歷練，則可知《聊齋》反映了酷吏橫行、八股為虐、情愛極受束縛的社會，亦表露了蒲松齡融合儒、釋、道之思想以及他率直獨特的個性。 《聊齋》有許多讀法，只作蒐奇獵豔的閒話觀之，未免可惜。 過去已有人將此書以各種角度研究，或文學價值、或社會史料、或哲學思想……各有不少成就。...
那古老的關於黑貓的傳說，時常閃過我的腦海，我茫然了。 她究竟是黑貓或是舊家庭制度的犧牲者呢﹖我不能回答。 』……我們是可以很輕易在字裡行間讀出這種激烈的情緒。 二、寫法的丕變....
此種以四時與天地並列的解釋，便是天字的最狹義。 二、自廣義言之： 將天視為有機性的自然和諧之運作，兼及天地萬物、和人的身心： 列星隨旋，日月遞炤；四時代御，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事而見其功，夫是之謂神。 皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂天。 天職既立，天功既成，形具而神生，好惡喜怒哀樂臧焉,夫是之謂天情。 耳目鼻口形能各有接而不相能也，夫是之謂天官。...
全書收錄十四篇，從各種角度，表現撤台者心中的衝突與矛盾，以及作者在時空運作手法方面，精湛的文學技巧與成就。 因此，本文的研究動機與方向，擬以《台北人》的時空運作手法，作為研討對象，以「時空的今昔對比性運用」、「意識流手法及平行技巧之運用」與「時空的傳承、伸縮及交錯作用」三大方向，作為探討核心，希望對作者的時空運作手法，能得到更進一步的認識。 二、時空的今昔對比性運用....
