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2023年9月29日 · 主題根據俄烏戰爭延續而來，作為對比，自然也談到台灣面對中國的問題。. 但因為主持人呱吉一個低層次的發言，加上盧倩儀的反戰言論，使議題整個失焦。. 原本延續俄烏戰爭議題，有觀眾舉東歐歷史情勢的問題，在談國界線的防禦，對國家擴張的 ...
2015年4月24日 · 立法會議員葉劉淑儀在報章撰文，指大量菲籍女傭在港淪為外籍男士的「性資源」，引來各界批評，今日就事件發表聲明致歉。. 編輯：余慕恩. 香港立法會議員葉劉淑儀早前在明報撰文，指大量外籍女傭淪為男士「性資源」 ，導致家庭破裂 ，引起外傭 ...
2023年9月21日 · 廢除博愛座. 捷運. 李昂. 比起「讓需要者獲得位子乘坐」的善旨，現在讓座的主因已經轉變成「避免因未讓座而遭受指責」；就算有需要者最後仍然被讓位了，這種道德焦慮的氛圍引致大眾的整體乘車體驗，和原先打造友善環境的初衷，早已不啻天淵。
- 對生命的看法：「不管任何理由，都不能殺人！」
- 如何因應不安全感：「白米炸彈客直接判重刑是應該的。」
- 稅金是否該浪費在死刑犯的監牢生活：「我們不該浪費納稅人的錢養死刑犯。」
「支持」廢死：生命的絕對論 在廢死運動者的心中，生命的重量是絕對的，不管是被害人、嫌犯或是加害人，他們的生命都是等重，都是人。因此，當我們視生命絕對重要的時候，無論如何都沒有理由剝奪一個人的生命。所以，當國家判決罪犯死刑，並確實執行，則國家同樣侵害以及剝奪死刑犯的生命。當不允許人殺人的同時，為何允許由人所組成的國家殺人呢？ 況且，當沒有死刑制度的存在，並不代表罪犯將被寬恕其罪過或者即刻被釋放，他依舊需要為自己的行為負責。在此部分要強調的是，生命權絕對重要，且國家並沒有權力，藉由死刑的執行決定人的生死。 「反對」廢死：相對的生命重量 反廢死論者則是認為，論生命應該分成「加害人」與「加害人以外之其他人」兩者來看待。對於「加害人以外之其他人」，反廢死論者抱持著與廢死論者相同的看法－－生命絕對重要而...
在「正常」的情況下，被宣告死刑定讞的罪犯，都是真的罪大惡極、毫無人性可言，才被判處死刑。在面對如此危險的人物，廢死與否的正反雙方，就這種不安全感如何防範，可以從其支持／反對廢死的理由中，照映出各自的邏輯。 「反對」廢死 反對廢死論者支持死刑的論點在於，罪大惡極的人不應該再留在世上，以免再次禍害社會。因此，反對廢死者選擇支持最直接的方式－－處以死刑，此不僅讓禍害的始作俑者立刻消失、杜絕後患，同時也免除社會大眾對於惡的恐懼。 「支持」廢死 提出廢死想法的人，則是認為直接將死刑犯槍決，並不能消除恐慌伴隨而來的不安全感。於是，支持廢死的人，傾向選擇梳理犯罪者的成長背景，試著從社會結構中理解犯罪的成因與經過，找到事發的源頭，而非以快刀斬亂麻的方式，解決社會問題。 況且，死刑的存在，給政府一個便宜行事的...
「反對」廢死 反對廢死的人認為，若廢掉死刑制度，人民將花費更多納稅錢來養牢中的犯人。台灣現今仍存有死刑制度，於是反廢死者認為，藉由一顆子彈就能除去亂源，何須花大筆的稅金支付死刑犯的日常開銷。因此，反廢死論者常以一個子彈的費用與假設25年牢飯的支出做比較，認為稅金不應該浪費在死刑犯身上，反觀一顆子彈結束他的生命，不僅有效率且較為省錢。 「支持」廢死 支持廢死的人認為，若廢除死刑，勢必會以終身監禁或無期徒刑為最重的處罰方式。首先就罪犯是否回饋社會的論點來說，依據監獄行刑法第33條，受刑人的勞動所得會提撥25%的金額至犯罪被害人補償專戶中。此外，根據新聞，去年受刑人的產出收入破10億，受刑人確實產有勞動所得來補償社會。
2016年12月20日 · 葉劉淑儀宣布競逐下屆特首選舉，作者以輕鬆的角度，指出她性情態度有問題，不能令形象加分。. 葉劉宣佈參選特首，公佈了政綱，內容太冗長沉悶。. 唔好話一般市民，連葉劉找來站台的親朋好友、家臣黨員，都一致打呵欠、玩手機，漫不經心的樣子 ...
2019年8月26日 · 27歲創業那年，Robert Pera以硬體工程師身分帶著十來萬美元積蓄，嗅到市場一個潛在而龐大的商機。 2005年，他 飛到台灣找尋適合的製造商 ，最後由「邁特電子」實現了UI第一款商品——NanoStation這款長距離、高功耗、無線寬頻方案，使全球迅速颳起「50公里無線覆蓋」的傳奇。 階段式企業營運戰略，打造破壞式獲利能力. 2019年第1季度，UI的 營業額與上年度同期增長17.8％，佔市場份額約7.3％ 。 營收從2013年的3.21億美元，一路成長到2018年10.16億。 淨利每年成長約2.3倍，每股盈餘從2013到2017年維持約37％複合年均增長率。 其中，企業無線及網路方案的UniFi產品線，年成長更以70％驚人速度成長。 成果卓越，全靠UI的階段性市場戰略。
2018年12月23日 · 我們想讓你知道的是. 對我來說，這不僅僅是時代的變化，也標誌著Bauman自身思想的躍進。 後者意味了Bauman並不滿足於沿用現代或後現代的概念，故自成一家之言，並以後續的十幾年來發揮與延伸他在2000年這本書中所提出的「液態現代性」概念。 文：黃厚銘（政治大學社會學系特聘教授） 2017年1月，以91歲高齡過世的波蘭籍社會學家 齊格蒙．包曼 （Z.Bauman），一生出版了將近60本書。 他的整個學術生涯，即使在被迫離開祖國波蘭前後，也幾乎是以每年超過一本以上著作的速度活躍於學術舞台。 甚至，當他從波蘭轉到英國里茲（Leeds）大學任職之後，儘管不能再以母語書寫，其英文著作之遣詞造句卻依舊優美精準。 在他過世前兩年，Bauman更受邀成為2015年歐洲社會學會年會開幕式的主題演講者。
