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推算规则为依据 农历 。. 如1956年为丙申年，到1968年（戊申年）和1980年（庚申年）均为本命年。. 这三个年份均为“生肖”的猴年，依照干支纪年，这三个年份分别为“丙申”、“戊申”和“庚申”，其中“地支”部分均为“申”。. 每歲值相應太歲，稱 ...
- 學說發展
- 八字要素
- 相關書籍
推祿命可追溯自漢代，除了用觀察骨法、體態之相術論命，如《論衡》：「故知命之工，察骨體之證」，東漢成書的《太平經》，其〈有德人祿命訣〉亦記載以出生之年的地支論命，並偶爾言及與月、日同支的情況（如三寅合生），但大抵是以年為主，論壽命之長短。與後世的祿命術相比，《太平經》的祿命訣僅具雛型，尚不成嚴密體系，其宗旨也以勸善、修德為主。至漢末三國時，管輅自言：「天與我才明，不與我年壽，恐四十七、八」，除用骨法、體相之外，還提及了「吾本命在寅」。又東晉《抱朴子》：「按玉策記及開明經，皆以五音六屬，知人年命之所在」，《晉書》：「使君年四十七，行年入庚寅」，似乎此時只算本命（年）、行年，用於避忌為主。北朝的魏書載孫紹「善推祿命」、南朝的梁書載王先生「計祿命」，不過皆不載其法。 至《北齊書》，已記載當時有名為魏...
陰陽
關於「陰陽」，《易傳》提出解釋：「一陰一陽之謂道。」[a]天地宇宙萬物皆為兩股名為陰、陽的力量構成。:22 陰陽有所謂「陽奇陰偶」之分，於甲、丙、戊、庚、壬五陽年（奇數年）出生者，男命稱「陽男」，女命稱「陽女」。反之於乙、丁、己、辛、癸年（偶數年）出生者，男命作「陰男」，女命作「陰女」。:29
五行
漢文化中，古人以木、火、土、金、水為五種構成天地宇宙的基本物質:25-28，五行之間各含生剋，八字命造學說觀點主張「生者有情，剋者有義」，生剋之間力求中和平衡，舉凡生之過旺或不足、剋之太過與不足等，皆帶負面影響。:27-28
干支
天干地支，又作天幹地支，相傳為黃帝所創，除了作為計算時間或日期的用途:32亦被視為天地宇宙觀的濃縮，但兩者屬性仍有所區別，其中「天干」主動、「地支」屬靜，由於「天干」自行具備活躍的流動性，實質影響力大於居而不動的「地支」。天干地支之間「生剋制化、會合刑沖」等相互作用，即為八字命理學的推命基本準則:84-88。
《淵海子平》，宋·徐大升 著 明·杨淙 编。《滴天髓》，相傳為明·劉基 原著／清·任鐵樵 徵義／民國·徐樂吾 補註。《三命通會》，明·萬育吾 著。《子平真詮》，清·沈孝瞻 原著／民國·徐樂吾 評註。- Bát Tự Mệnh Lý
- 八字命學
- 八字命学
- 팔자명리
麥玲玲（英語：Mak Ling Ling，1966年2月3日[1]—），人稱「玲玲姐」、「玲玲師傅」，香港女性堪輿學家，也是兩岸三地為數不多的女性堪輿學家。麥玲玲被TVB稱為香港首屈一指的「玄學天后」[2]。現時為無綫電視基本藝人合約藝員。
生肖紀年 [ 編輯] 漢朝 瓷磚雕畫上的生肖，其左鼠人（子），右兔人（卯），現藏於 愛丁堡 蘇格蘭博物館 。. 據現存資料至少自 6世紀 起，用生肖紀年就為 突厥 人所使用，其後開始擴散至 歐亞 大陸，並向周邊 突厥語 民族傳播，與此同時 青藏高原 的 吐蕃 也 ...
農民曆主要內容包含中國 農曆帶有許多表示當天吉凶的黃曆。並附上二十四節氣的日期表，每天的吉凶宜忌、生肖運程等。 不少古代曆法都是由月亮算起，一個推測是黑夜中的月亮特別容易觀察，月亮盈虧一目了然，直至天文技術成熟後，才能觀察到太陽在曆法中的作用 [2]。
野馬（學名： Equus ferus ）是馬科 馬屬的一種，其中已滅絕的歐洲野馬一般被認為是家馬的直系祖先，而蒙古野馬（即普氏野馬）則是目前僅存的真正野生亞種。 然而，根據2018年美國科學雜誌《Science》上的論文，世界上的野馬已經滅絕，普氏野馬實際上是從飼主那裏逃出來的家馬的後代 [2]。
