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《狂人日记》是由小克作词，吴林峰作曲，柳应廷演唱的一首歌曲，发行于2021年3月18日。
中国香港男团Mirror成员之一. 柳应廷（Jer），中国香港男团 Mirror 成员之一，2022年9月26日，参演的电影《巨星养成记》上映。 中文名. 柳应廷. 外文名. Jer. 目录. 1 早年经历. 2 演艺经历. 3 主要作品. 音乐作品. 参演电影. 4 获奖记录. 早年经历. 播报. 编辑. 2018年11月3日《全民造星》节目举行发布会，宣布全新男子组合MIRROR正式成立并公布其12位优秀成员名单，柳应廷为成员之一。 [1] 演艺经历. 播报. 编辑. 2022年9月26日。 参演的电影《巨星养成记》在中国大陆上映。 [2] 2023年4月4日，参演的黑色喜剧电影《死尸死时四十四》在中国香港上映。 [5] 主要作品. 播报. 编辑. 音乐作品. 参演电影.
《狂人日记》既是鲁迅先生的著名代表作之一，也是中国现代文学的开山之作。 “一千个人的心中有一千个哈姆雷特。 ”在过去的几十年的文学研究当中，《狂人日记》被多位学术人士赋予了数种不同的解读。 今天我们就来浅析一番。 它是一部警世的反讽之作是不言而喻的，文中，鲁迅先生用“自喻”和“他喻”的暗示方法，表达了先生的两种思想，一是对中华民族文化的反思；二是封建家庭制度和礼教的批判。 《狂人日记》运用反讽叙事表达先生的情感. 何为反讽克尔凯郭尔认为：“根本意义上的反讽的矛头不是指向这个或那个的单个的存在物。 ”“反讽”是二十世纪西方诗学的重要范畴，是一种重要的修辞方式，是一种“人生状态”，其美学特征主要体现为“否定性”与“悖论性”。 狂人日记版图.
《狂人日记》是鲁迅发表在《新青年》上的第一篇文章，也是中国有史以来第一篇真正意义上的白话文。 从旧时的八股文过渡到新文学，胡适是倡导白话文的第一人，但他未拿出有说服力的作品，于是关于八股文与白话文孰优孰劣的争论就在学术界此起彼伏地争论不休。 直到鲁迅的《狂人日记》横空出世，人们被白话文语言的简练与其丰富的思想性震撼，文坛的喧嚣才渐渐有了片刻的沉寂。 《狂人日记》讲述的是一个患有“迫害症”的狂人看待世界的日常，因为用的是日记体的体裁，所以就有许多狂人的心理活动。 然而值得注意的是，《狂人日记》的序是以作者的名义写的，算是对狂人发狂的前后作了一个简单的交待。 不仅如此，而且这篇序是以八股文写就的。 而正文十三节则是以狂人的口吻写就的日记体，皆采用白话文形式。
- 概览
- 作品原文
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- 作品影响
- 作品评价
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- 作者简介
鲁迅作品
展开23个同名词条
《狂人日记》是鲁迅创作的第一篇短篇白话文日记体小说，也是中国第一部现代白话小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。
小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。 小说结尾“救救孩子”的呼声振聋发聩，说明作者将希望寄托在未来，寄托在孩子们的身上。为了模拟精神病患者的口吻，文章中的很多语言有意颠倒错乱。
狂人日记序⑴
某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补⑵矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。
我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？
我怕得有理。
我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，脸色也铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说，“你告诉我！”他们可就跑了。
我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子⑶，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。
⑴序：亦称“叙”，或称“引”，又名“序言”、“前言”、“引言”，是放在著作正文之前的文章或一段“引言”。在这篇文章中，它是一个“引言”，以对下文做简单的交代。
⑵候补：清代官制，通过科举或捐纳等途径取得官衔，但还没有实际职务的中下级官员，由吏部抽签分发到某部或某省，听候委用，称为候补。
⑶古久先生的陈年流水簿子：这里比喻中国封建主义统治的长久历史。
⑷本草什么：指《本草纲目》，明代医学家李时珍（1518-1593）的药物学著作，共五十二卷。该书曾经提到唐代陈藏器《本草拾遗》中以人肉医治痨的记载，并表示了异议。这里说李时珍的书“明明写着人肉可以煎吃”，当是“狂人”的“记中语误”。
⑸易子而食：语见《左传》宣公十五年，是宋将华元对楚将子反叙说宋国都城被楚军围困时的惨状：“敝邑易子而食，析骸而爨。”
⑹食肉寝皮：语出《左传》襄公二十一年，晋国州绰对齐庄公说：“然二子者，譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”（按：“”指齐国的殖绰和郭最，他们曾被州绰俘虏过。）
时代背景
《狂人日记》发表在1918年5月的《新青年》上，恰好是十月革命胜利半年之后，五四运动爆发一年之前；作为中国新民主主义革命开端的“五四”时代的革命精神，在这篇作品里体现得非常充分。《狂人日记》就为五四运动吹响了号角，是在“五四”前夕用文学形式向封建主义宣战的檄文。作者说它“意在暴露家族制度和礼教的弊害”其所谓家族制度，也就是封建宗法制度。这就是说，这篇小说的矛头不仅指向封建礼教，而且要求推翻整个封建制度的根基。
创作过程
1915年，陈独秀创办《青年杂志》，这被视为新文化运动的开始。1916年，《青年杂志》改名《新青年》，并在次年刊出胡适的《文学改良刍议》和陈独秀的《文学革命论》，这两篇文章轰动了国内文化界，被认为是新文化运动的檄文。 鲁迅早在日本留学期间就已产生以文艺来改造国民性的思想，并付出了许多实际的行动。他在十年前所发表的几篇文章，如《人之历史》《文化偏至论》《科学史教篇》和《摩罗诗力说》等，其意旨与新文化运动的内容是基本契合的。 1917年8月9日，鲁迅应钱玄同之邀，答应其为《新青年》写文章，并在1918年4月完成《狂人日记》的创作。在创作《狂人日记》之前，鲁迅曾经看过大约百多篇外国文学作品。《狂人日记》是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊，作品中融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、祈求等各种复杂的情绪，也必然地体现了作者多年来对中国历史的深思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部创作的“总序言”。
狂人
狂人是一个患有迫害狂恐惧症的人，是鲁迅塑造的一个典型的思想启蒙者形象。小说中，狂人异乎常人的思想行为特征导致了他在生活环境中受到排挤、敌视，被认为“有病”。狂人的怪异言行是彻底而纯粹的。狂人在日记中所叙述的环境缺乏写实性，却一语道破几千年中国封建社会“吃人”的社会本质。作品中的狂人，实际上是一个象征性的形象。鲁迅明写狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人不是一般典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征。
其他人物
古久先生、赵贵翁、大哥等，都是以人物某种突出的特征指代人物。古久先生，与其“陈年流水簿子”一起，暗示出他是世代承袭的传统的象征性人物；赵贵翁自然是有权居势者；大哥，无疑是家族中的长子。这些人名代称所暗示的人物身份、社会地位的特征等人文内涵。
作品主旨
病态社会的悲哀 《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。狂人认为周围的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被关起来，拒绝家人送来的饭菜，拒绝被医治，一直劝说周围人不要再吃人。直到最后狂人发现，也许自己就曾在无意中吃过自己妹妹的肉。绝望中的狂人发出“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”的呼喊。 在小说的开头“狂人日记序”中写道：“劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。”狂人病体痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在众人眼中，狂人是一个患有迫害狂恐惧症的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。这样的不同角度和立场，深刻的揭示了病态社会的悲哀。 小说通过古久先生的陈年流水簿子的形象暗示，将矛头直接指向保守的传统文化。“将来是容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划；“我也未必没有吃过妹子的肉”，这是狂人对自我的评价和反思，也是自己对前途的绝望，充满了自我忏悔的精神；小说的结尾“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行实践性的探索。在狂人看来，现实中的人都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此要想有一个美好的未来，就只有把希望寄托在孩子们身上，就只能赶紧救救孩子。《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。 反映封建礼教吃人的本质 作品中的主人公虽然是一个患有迫害狂恐惧症的狂人，但作品的主旨却并不是要写下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精神病人的纪实文学。而是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质，因此作品中的狂人，实际上是一个具有暗示性、象征性的人物形象。他身上同时存在着理性、非理性、启蒙、非启蒙的特征，他是被庸人社会宣布为疯子的觉醒者、受迫害者、见证者和长期受压抑的战士形象，是在近现代社会受到西方文化的影响，觉醒了却无路可走的知识分子的悲剧典型。 《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人。作者通过狂人的内心表白这样一种角度，揭露了中国封建社会“吃人”的社会病态，并且在文章末发出了对社会的深切忧虑和期盼。 《狂人日记》这篇作品具有强烈的现实批判性，直指中国封建主义文化的核心，同时对现实社会中的黑暗又进行了毫不留情的揭露。作者通过对狂人形象的描写，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
艺术特色
语言特点 作者对白话的运用，达到了非常娴熟的程度。比如“早上，我静坐了一会。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼，这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把它兜肚连肠的吐出。”从这短短的几十个字里，就可以看出作者文字功夫，其中有心理、有动作、有细节，用的都是标准的白话，自然朴实，却又处处生动形象，充满意趣。作品中还有一些警句式的词句，如“凡事须得研究，才会明白。”“他们会吃人，就未必不会吃我。”“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”等等，其概括的力度和含义的深度，都绝不亚于文言文。 鲁迅凭借其深厚的语言功力，成功将外国小说的形式与中国传统小说的优点结合在一起，创造出“日记体”这样一种中国现代小说的新形式。 创作方法 从创作方法上看，《狂人日记》主要采用的还是现实主义的方法。这表现在作品重视典型环境的描写、重视细节的真实性、重视人物性格的统一性等方面。读者在阅读时，如果把狂人的“错觉”加以矫正，就可以发现，无论是路人对他的态度，还是何先生对他的诊断，都是当时社会上普遍存在的生活现象。而“从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林”，甚至于“去年城里杀了犯人 ，还有一个生痨病的人，用馒头蘸着血舐”（这个细节后来被作者用于他的另一篇小说《药》之中），确实是“从来如此”。 表现手法 1.借实行虚，以虚证实。小说选取狂人作为主角是个十分精心的安排。鲁迅有意通过“迫害狂”患者的感受，通过狂人在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的本质，从而对封建社会的历史现象作出了惊心动魄的概括和揭露。 2.独特的心理描写。变态的心理，混乱的逻辑和虚妄的幻觉等狂人心理的描写和刻画。狂人见到所有的人都是像要吃人，就是一种典型的迫害狂患者的心理状态；狂人由女人骂小孩推导出女人要吃人，由女人的要吃人推导出大哥、母亲和自己都吃了妹子的肉，这是典型的逻辑上的混乱。 3.采用了一些诸如象征、暗示、变态心理描绘等现代主义手段。第一节：“我不见他，已是三十多年”——暗示黑暗的长久；第二节“古久先生的陈年流水簿子”——比喻、暗示中国几千年不变的传统文明。而第六节“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了”——象征整个封建社会的黑暗与凶险。读者通过作品中的这些关键性的词句所包含的象征、比喻、暗示的意义，可以体会到作品的实质内容。作者既把狂人写得完全象一个狂人，而作为体现作者意图的艺术手段，他使读者的理解完全超越于这个手段，不仅构思颇见新意，而且结合得又天衣无缝，显示了高超的艺术技巧。 4.作品还采用了对照的手法。正文前面的小序是用文言写成的，它简洁、明了而又清醒；而正文部分是用白话写成的，它抒情，具有很深的心理内涵。这两者形成了鲜明的对照。充分显示了白话文学的表现能力，前面清晰的小序也反衬了狂人日记的思维的混乱。 叙述角度 《狂人日记》是日记体小说，日记体采用第一人称作为行文的角度。作品借主人公的眼睛，观察了他周围的人：“他们也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子、娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要吃人。作者为此感到不解和愤怒：“还是历来惯了，”不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？”作品还写道：“我诅咒吃人的人，先从他（即狂人的大哥引者）起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。”“你们可以改了，从真心改起！你们也会吃尽。”在作品的最后一日记里，作者深切地希望：“没有吃过人的孩子，或者还有？”并具大声疾呼：“救救孩子……”这些都是以第一人称的角度来写的。 象征意义 “吃人”：封建主义礼教。《狂人日记》是满纸疯话，却是对中国社会的怀疑和拷问。狂人的精神病状的描写是逼真的，而他的几乎所有语言又都是带有一定的象征意义的。他的形象本身的象征意义则更为突出。“吃人”是鲁迅对现实的隐喻，不仅指吃人肉，也指人间苦难的事实和产生苦难的根源。通过象征和暗示，从作品字里行间所传达出的信息中可以发现，狂人实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建家族制度的启蒙者。
《狂人日记》在中国现代文学史和中国现代文化史上都具有跨时代的意义。作为中国现代文学史上第一篇白话小说，它奠定了中国现代小说（文学）创作的基础；它的深切的思想是中国现代启蒙主义的高度概括。其在形式和思想方面都深刻影响了二十世纪中国文学史和中国思想史。
《狂人日记》在扩大文学革命的影响，开拓现代小说的道路特别是在批判封建礼教的流毒方面，其影响仍然是巨大而深远的。
《狂人日记》的启蒙主义思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。作者写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶 上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”礼教就是吃人，仁义道德是礼教虚伪的面具，这就是鲁迅对封建道德的定义，也是他多年来思考和认识的结果，也是这篇作品最辉煌的成就。
由于毛泽东对于鲁迅的极高评价，鲁迅作品理所当然地成为了负载新体制意识形态的投枪和匕首。《狂人日记》和其他一部分鲁迅作品被选入中学语文教材。
正面评价
这奇文冷隽的句子，挺峭的文调，对照着那储蓄半吐的意义，和淡淡的象征主义色彩，便构成了异样的风格，使人一见就感着不言而喻的悲哀和愉快。（现代文学家茅盾评）
《狂人日记》这样一篇从语言到内容、形式都堪称现代的小说，就好比青铜冶炼技术尚在初试，就有人直接铸成了一件可以传世的重器。（现代文艺家任艺萍评）
狂人义无反顾的正义感，实质上是我国几千年传统文明所产生的两个截然不同的果。（人民文学出版社副编审岳洪治）
他的短篇小说，从四年前的《狂人日记》到最近的《阿Q正传》，虽然不多，差不多没有不好的。（现代文学家胡适）
“文化的进步，都由于有若干狂人，不问能不能，不管大家愿不愿，一个人去辟不经人迹的路。最初大家笑他，厌他，恨他，一会儿便要惊怪他，佩服他，终结还是爱他，像神明一般的待他。所以我敢决然断定，疯子是乌托邦的发明家，未来社会的制造者。”他甚至兴高采烈地招呼大家：“带着孩子，跟着疯子——向光明走去。”（现代文学家傅斯年）
话剧
话剧《狂人日记》由庄稼昀编剧、李建军导演、薛毅任文学顾问，主演张加怀、刘彪、杨明晨、张璐瑶等。2012年，话剧《狂人日记》曾在柏林、东京和台北上演，并获得好评。
刻画
中国的创作木刻，是上个世纪30年代初，在鲁迅培养、扶持下，成长起来的一个新的艺术品种。木刻亦称“木版画”或“木刻版画”。赵延年（1924年～2014年）选择运用清隽、明理、勇敢、自信的形象和气质来塑造狂人，他的刻画所反映的是狂人内心深处那澎湃不已的思绪，是伴随着绝望的希望。
鲁迅（1881-1936），中国现代伟大的文学家和思想家，新文化运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对吃人的封建制度进行猛烈地揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。1918至1926年间，陆续创作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻底的民主主义的思想特色。
鲁迅于1936年10月19日病逝于上海。
比如在海外用英语写作的哈金，以讲故事的叙述方式重现了鲁迅写《狂人日记》写作的来龙去脉：1918年4月18日这一天，有位先生晚上睡不着觉，在卧室里徘徊，百无聊赖，觉得他过去的这些年的奋斗没什么希望了。 他的好朋友办了个杂志《新青年》，问他：你为什么不趁这个机会写点东西呢？ 在无聊的情况下，他写下了一篇叫《狂人日记》的短短的文字。 这个人，就是鲁迅。 哈佛版《新编现代中国文学史》英文版封面. 受钱钟书治学风格启发. 不追求严密周全的思想体系 爱惜零星的智慧结晶. 在同一个时间点里，往往密密麻麻叠着不同的事件。 在文学史的编撰中，王德威还特意让不同的角度诠释同一年。 比如对1935年3月8日，上海的大街小巷，所有的报纸的读者看到的头条都被一条消息震惊：电影明星阮玲玉服毒自杀。
创作于1918年4月的《狂人日记》，是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说。 正在央视热播的《觉醒年代》第14集里有这样一个场景：鲁迅和朋友吃过晚饭后回到绍兴会馆，弟弟周作人对他说起同学杨开铭毕业后回乡教书，时常接济一名寡妇，却遭到寡妇族人的非议。 有一次他喝醉了，在寡妇家住了一宿，被人告密。 结果寡妇家的族人一怒之下，就把寡妇沉塘淹死。 杨开铭因此失心发疯，整日疯疯癫癫游荡街头，再也不认识人。 鲁迅听罢，愤然地说人疯了，天也疯了。 正在这时，表弟阮久荪闯进来，嚷嚷着外面有人要杀他。 后来经人解释才知道，阮久荪在来的路上，看到了很多饿死的人，遭受刺激导致神经错乱。
