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2015年7月18日 · 「禮」可使道尊德貴，以和為貴，所謂「禮」，就是規矩禮節，規矩禮節要嚴肅，禮是主嚴的。可是一定要有「和」來調節；如果沒有和，單單講禮，就是講法度，要求得過於嚴格，人都不敢來了。道場對禮節要求太嚴格了，雖然道親說好；好，他不來，人家怕。
2022年4月20日 · 群體的生活 以和為貴儒家有句名言叫做「和為貴」。兵家有個理論叫做「天時不如地利，地利不如人和。」治家者有一條經驗：「家和萬事興」。經商者有個信條：「和氣生財。」治國者講究和平。由此可見，謀「和」是人生的一項重要組成部分。
恕者，了己了人，明始明終之意，是儒家的達道(正道)，中庸之道和為貴。 儒家倫理範疇，處理人與人之間關係的原則。 “忠”，盡力為人謀，中人之心，是河圖的中，是人本性之源，故為忠；“恕”，推己及人，如如之心，是如心不動，本來俱足，是真常無有 ...
2015年7月24日 · 儒家精神不只是講求仁盡義，也注重人際關係的和諧。孔子的美德「溫良恭儉讓」，「望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」「溫」即是「溫和」，也就是親和力。有子也說：「禮之用，和為貴」。
2018年3月25日 · 《孟子》全書，主要 在闡揚孔子以「仁」為中心 的學說，而 特別強調「義」字，建構了 儒家仁義道德的完整思想體系。 自 漢代起，《孟子》一書已有很大的影響，到北宋時 被列入為儒家的經典。
2009年7月15日 · 本書是日本TOC (Theory of Constraints)理論大師－岸良裕司－所撰寫的TOC (Theory of Constraints)的思考流程 (Think Process)，以「整體最適」的觀點，尋求雙贏的最佳解決問題的方法，時報文化於2009年出版。. 本書立基於限制理論TOC (Theory of Constraints)的基本理念：「人類天性是 ...
人生「財力」 、「生死關」靠義以抉擇。 「臨財毋茍得、臨難毋茍免。」「 文官不貪才，武官不怕死。」 關聖帝君：仁莫大於忠孝，義莫大於廉潔。 仁義是五常之首，聖人的參贊化育、仙佛的超神入化，全在忠孝廉節的實踐。 禮：禮之用，和為貴。
