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    • 概览
    • 个人简介
    • 人生经历
    • 创作经历
    • 主要成就
    • 史料记载
    • 后人评价

    法学家

    余达父先生学问深湛,著作等身。生前刊印者即有《邃雅堂诗集》十四卷、《罂石精舍文集》四卷、《蠖龛拾尘录》二卷、《通雍余氏宗谱》一卷;未刊稿有《且兰考》一卷、《且兰野史》四卷等。时人称誉他“读书万卷,用宏取精工书善文,昔擅诗名”、“法律名家,文学泰斗”、“深谙政法,尤擅诗文”。其中《邃雅堂诗集》是先生手订的平生诗作千余首的精选本,在当时就广受识者好评。

    1.1个人简介

    2.2人生经历

    3.3创作经历

    1.4主要成就

    余达父1870年出生于四川水潦,1880年来到毕节大屯土司庄园,其叔曾祖父余家驹、祖父余昭、祖母安履贞、叔祖父余珍、父亲余邃初都著有诗集,其彝族家族数代传诗传儒,在当地颇有影响。从1870年到1934年,从大屯土司庄园少主 人到毕节县学生员(秀才)到留学日本江户和佛法律大学、东京法政大学,从清廷法政科举人到贵州省法院刑庭庭长、省政府名誉顾问,余达父一生经历了从满末到民国、从近代到现代的沧桑巨变。

    一生崇儒,学贯中西,思想进步,却怀才不遇,报国无门。

    余达父早年崇儒、抑道、尚法,事科举,六次乡试落第;中年钻研法政,留日归来却报国无门,流落京沪;晚年由法 返儒,辞去贵州省法院刑庭庭长职务,意欲著书立言,却每每因时局动荡兵灾匪祸而事与愿违。终其一生,余达父以儒、法思想为主导,兼容道、佛甚至基督教教 义,构建了自己独具魅力的思想价值空间。儒而不迂不腐,法而不泥不滞,与时俱进,开放包容,在余达父这个彝族文化人的身上,体现了同一时代、同一地域“开眼看世界”的许多“超前”的进步理念。

    作于1896年前后的十首五古《咏怀》,集中表达了作者早期的思考和追求,是我们了解理解余达父的一扇窗口,一面镜子。

    其一、赞孔子、孟子,对比至圣、亚圣身前的艰辛与身后的荣耀。用来勉励自己:“尼山叹道非,没为万世模。

    其二、邹邑讥传食,战国大丈夫。当其生存日,众喙交诋诬。遥遥千载下,大道塞寰区”。

    其三、其四评述董仲舒(“学为汉儒宗,醇正兼精敷”)、贾谊(“文为西京冠,班马资先辟”)、扬雄(“惜哉扬子云,剧美瑕 白璧”)、袁绍(“扰扰袁本初,徒自夸簪缨”)等。

    钻研法政,同情革命,倾向革命,却不是同盟会员。

    “求师过海参新 理,活国回帆想大同。”(丙午(1906年)春所作《和慎斋先生秋感韵八首用杜秋兴韵避元韵》其七颔联)1904年,因长兄余若彤被永宁道赵尔丰寻隙陷 害,蒙冤入狱,被判处终身监禁,抄没家产,余达父“奔走蜀中,无能营救”( 《亡兄伯彤先生行状》 ),不得不在1906年春天率一子二侄东渡日本避祸,也寻求救国救民的“大药”——“家国多艰虞,岂任终驽劣。意欲与世绝,废食遂咽噎。手携儿子辈,远游万里越。泛海求大药,或有生民术。”(《南征·百韵次杜甫 北征韵,增三十韵》 )。

    《断发》是现存余达父到日本后所写的第一首诗。早于余达父三年,21岁的鲁迅也在日本弘文学院江南班第一个剪掉辫子并照 相纪念,还在送给好友许寿裳的照片背后题诗一首:“灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”——“辫子的有无,成了是不是清朝 顺民的一个标志”(朱正《鲁迅三兄弟》第23页),鲁迅剪掉辫子并题诗明志“我以我血荐轩辕”,足见其反清、爱国、革命的政治立场。

    但余达父“因缘绪缕一 扫尽,峥嵘头角方隆赫”的断发,既有“回首神州黯陆沉,千钧一发情尤迫”、“但恨尘根太种种,伐毛应期无留迹”的社会背景和个人遭际,也有“今年携稚来扶 桑,渡海名士多如鲫。形形竞作圆顶相,赘旒截取心适获”的“赶时髦”,更有“拔毛能利胡不为,披发入山太可惜。况复损上可益下,鬋鬋已补髯如戟”的愤世嫉俗,爱国却未必反清,远不如鲁迅那么慷慨豪迈。

    在日本,余达父与平刚成为挚友。平刚(1878—1951),字少璜,贵阳青岩余庆堡人,是贵州“破天荒状元”赵以炯的同乡,19岁中秀才。

    1905年留学日本时加入孙中山领导的同盟会任 贵州分会会长。

    据理力争捍卫革命成果,用作品记录贵州辛亥革命全过程。

    1910年夏天,余达父毕业归国,经满清学部试验后,得中法政科举人(俗称“洋举人”), 刚将长兄余若彤营救出狱,母亲却溘然长逝,他不得不“奉讳归里”,为母亲守墓半年。

    1911年10月10日,武昌起义成功;11月4日,“大汉贵州军政 府”成立,贵州成为全国第七个宣布独立的省份:“去岁各省反正,黔省响应最早,与川滇诸民军呼吸相通,伟哉!”(1912年4月29日上海《神州日报》社 论)。“值武汉首戎,黔中应义,盗贼亦乘之蜂起,不得已出而与乡人维持梓里艰局,被举为临时议员。”(1913年余达父在北京所作《与梁某书》)余达父1912年春抵达贵阳,而宪政派、地方官绅、团练势力和贵州自治学社的矛盾不断激化,导致滇军应请入黔镇压“乱党”。

    云南军阀唐继尧等强行将立法院改为省 参议会,议长周素园、临时副议长余达父等坚持行使立法院体制权限——“其时与行政之有方者议订立法行政之权限,一纸草案,本据法理以成”(《与梁某 书》),不但不承认非法就职的“伪都督”唐继尧,还要指控“以私人名义串借外债、认销滇盐事,将声罪致讨”(周素园《贵州血泪通告书》)的一干权要。

    唐继尧“不意议员有此胆干,殊惊愕”(见周素园《贵州民党痛史》),组织诬陷反击,结果把周素园、余达父和自治学社的议员一并除名——“复有力者忌其锋芒,必 欲龁而去之,终虽不能去,已成冰炭”(《与梁某书》),余达父在正式选举之日,虽然当选,辞不就任,后来也像平刚、周素园一样流落京沪。(相关史料见姜钟 彝《贵州少数民族对辛亥革命的贡献》 《贵州少数民族为捍卫辛亥革命成果所作的斗争》)。

    益梁天府古名邦,千里岷峨接汉江。铁道先输银铸币,火轮初泛木阑艭。金跃冶投虚牝,止水罡风激怒泷。党狱方闻系张俭,荆湘大旆已招降。(其三)

    与安舜钦、平刚、周素园等密切交往。

    余达父同贵州辛亥革命的几个主要领导人之间,一直保持着交往。余达父和平刚半生挚友。在余达父的诗集中,与平刚唱和的诗作有近10首。

    1917年古历4月3日,余达父在北京为平刚诗集作序,比较具体地记录了平刚在 辛亥革命前后的处境和遭遇:1910年春平刚返回贵州,余达父送他到横滨登海船,“风雨骤至,百感纷集,身世家国,珍重临歧,自此笺札间通,而人事暌离不 相见者三四年”。

    1913年夏秋之间,余达父在上海见到平刚,平刚“方携其新妇,持议院事南来商榷。车马雍容,一洒寒俭。而国事飘摇,帝制檗芽。少黄亦忽 忽不乐,惟藉绮怀恋情,困顿于衣香鬓影间耳”。

    1913年初冬,余达父到达北京,平刚也到北京赁屋居住,“未三月,侦伺者日急,少黄逃去析津(今天津), 如广陵(今扬州),如申浦(今上海),如青阳,暂者旬月,多者数月或数年。此时与余笺札最繁,其诗文词亦成于此时者最夥”。

    1915、1916年,“西南事(护国运动)起,少黄亦出而奔走粤(广东)沪(上海)”,袁世凯死后,“少黄携妇北来数月,复南去,去复来。初主于余,再来别居。又数月,而沦落不耦, 益复困窭,行将归黔侍养,出其《感遇集》嘱同人为叙”。“患难经多蜀道平,中年豪气入幽并。王尼独有伤心语,沧海横流万古情。”细品这首《题啸篁感遇集次 季刚韵》,我们可以感知余达父对平刚这个颠沛流离的革命者的惺惺相惜爱莫能助。

    赞美歌颂革命家、革命者。

    “颇闻孤注说,破坏建设继。惜哉闻空谈,著手何时励”(1908年在日本所作《岁寒吟》),对那些欲孤注一掷进行“破坏”然后再“建设”的口头革命者,余达父嗤之以鼻。对那些真正为革命抛头颅、洒热血的革命志士,余达父却发自内心地敬佩、讴歌。

    1910年夏,余达父归家途中小住重庆,遇到一位壮怀激烈的革命斗士——“道逢王子乔(传说中的古代仙人),论史伤妺(喜)妲(己)。冀展扶轮手,极溺 从英哲。弘愿不可知,浩气长凛烈。果使斯民康,何独邦国活。”(《南征·百韵次杜甫北征韵,增三十韵》)这个人不满慈禧太后像妺(喜)妲(己)那样专权误 国,希望能够“展扶轮手”救民于水火,愿意追随“浩气长凛烈”的“英哲”为国家民族舍生取义,诗人对他充满敬意。

    余达父带到日本留学的两个侄 儿余祥辉、余祥焮,不仅成了同盟会员,而且成了职业革命家——“两侄辉、焮,自若瑔回国后,奔走革命,从事于辛亥、丙辰两役”(《亡兄伯彤先生行状》)。 按余宏模先生在《孙中山与彝族革命志士余健光》一文中的表述,余祥辉在日本不仅加入了同盟会而且加入了共进会,是陈其美的得力助手,1912年年初曾在广 东率领民军队伍编入北伐军,后来返回日本继续留学。根据日本警视厅便衣警察的记录资料,从1913年13月13日到1915年10月14日,孙中山与余祥 辉见面近50次。

    1914年6月、7月,余祥辉加入了中华革命党并任总务布第一局局长,追随孙中山、陈其美护国、护法,战功卓著。余祥焮(余宏模之父)曾 被孙中山聘任为国民政府军事委员会委员,始终坚持三民主义,因眼盲解甲归田,1945年病逝,其诗文集今已亡佚。

    1912年溽暑,患脾泻卧病 贵阳的余达父,突然接到了余祥辉(1891—1919)“殷勤寄尺鱼,不减千里鲊”的报捷信:“书言去年秋,龙蛇起中夏。投笔并海归,滇云暗纷惹。满柭出 番禺,捷足闻健者。回翔岭峤间,偏师能御寡。间关嘉应州,大纛回风。北伐莅中原,慷慨摧倾厦。”余达父“我今病憔悴,见书喜难舍”,作五古《病中喜辉 侄书至》,告诉侄儿贵阳吏治恣睢、弱肉强食的黑暗现实,还有自己“只愁蚩蚩氓,共和尚成假”的担心,提醒作为胜利者的余祥辉未雨绸缪,不要重蹈历史覆辙 ——“努力勖后生,覆车戒循车果。他日泽生民,恶德宜洒”。

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