搜尋結果
播报 编辑 讨论 上传视频. 贵人善忘，汉语成语，拼音是guì rén shàn wàng，意思是嘲讽人善忘。. [1] 作定语、宾语；用于讥笑人。. 【示例】钱教授上了年纪，又身兼多项要职，难怪他～，把我们的要求抛到九霄云外了。. [2]
_百科TA说. 内心真正善良的人具有哪些特征？ 原创. 阅读13311赞55. 心理学家认为，内心真正善良的人，通常具备如下三大特点。 某年幼的少女遭遇了被性侵的不良经历，家人为维护女孩的权益将犯罪者告上法庭。 内心向善的人不会夹杂多余的目的性，哪怕是引领他人都是在潜移默化中激发自觉。 体现善良的最好方式是给予最高级的尊重自由的权利。 善良是人类一种良好的品性，不仅可以获取他人的尊重更能驱使自我心理诉求的升华，从人性最根本的角度出发，每个人都希望自己是个善良的人，但在大千世界复杂的纷绕下，又有多少人混淆着真善和虚假，打着善良的美名做着自私的事情。 心理学家认为，内心真正善良的人，通常具备如下三大特点。 1、度量他人，激发自觉.
李逵的大哥本来是戴宗，可是自遇到宋江后便转投宋江门下，并且死心塌地。. 宋江第一次遇见李逵，正是发生了赌场输钱、琵琶酒馆吃饭等事情，李逵的“惹事”个性已暴露无遗。. 对于李逵闯的祸，戴宗更多的埋怨指责，“我也被他连累得苦”；但宋江却给予 ...
- 概览
- 译文
- 引语
- 评析
- 作者简介
- 作品出处
能了解他人的人是智慧，能了解自己的人是聪明。能战胜别人的人是有力量的，能战胜自己的人更加强大而不可战胜。知道满足的人才是富有人，坚持力行的人有志向。不丧失本分的人就能长久，身虽死而“道”犹存的人，才算真正的长寿。
本章讲个人修养与自我设计的问题，承接上文，阐述了如何才能守“朴”，“知止”而有所得。主张人们要丰富自己精神生活的一系列观点。在老子看来，“知人”、“胜人”十分重要，但是“自知”、“自胜”更加重要。本章与第八章、九章、十章、十二章、十三章、二十八章等的写法比较类似，侧重于探讨人生哲理。老子在本章，全部用的正面直言的文字，与前面几章不同。前几章多用比喻论证、类比论证。十二章用反问的形式出现，十三章以自问自答的形式表达。他认为，一个人倘若能省视自己、坚定自己的生活信念，并且切实推行，就能够保持旺盛的生命力和饱满的精神风貌，与大道“复归”，从而“终身不殁”，“死而不亡”。
中国有一句话，叫“人贵有自知之明”这句话的最早表述者，就是老子。“自知者明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。在本章里，老子提出精神修养的问题。任继愈说，这一章“宣传了一系列消极、保守、反省的精神修养观点”，“还宣传精神胜利法，说什么死而不亡是长寿，这些都是唯心主义的思想。”（任继愈《老子新译》）对于这种观点，有学者表示不同意，例如张松如认为，老子所说的这种观点“为什么是唯心主义呢，难道‘死而不亡’是‘有鬼论’吗？”他认为，这是见仁见智，人各有心。他认为个人的精神修养，可以使人具有智、明、力、强、富、志、久、寿这些品格和素质，这些都具有积极的意义。老子极力宣传“死而不亡”，这是他一贯的思想主张，体现“无为”的思想主旨。“死而不亡”并不是在宣传“有鬼论”，不是在宣扬“灵魂不灭”，而是说，人的身体虽然消失了，但人的精神是不朽的，是永垂千古的，这当然可以算做长寿了。
清末民初对《道德经》也有研究的著名学者梁启超，他曾说，人的肉体寿命不过区区数十载，人不可能长生不老，但人的精神则可以永垂不朽，因为他的肉体虽然消失了，而他的学说、他的思想、他的精神却会长期影响当代及后代的人们，从这个意义上讲，人完全可以做到“死而不亡”。梁启超的这种观点，应该讲主要所受的不是佛学的影响而是受到老子思想的影响
老子，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
老聃（dān）（约前571～前471），字伯阳，谥号聃。又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义）。楚国苦县厉乡曲仁里（此地本是封于西周的陈国，今河南鹿邑，安徽涡阳存有争议）人。我国最伟大的哲学家和思 想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。
《知人者智，自知者明》出自老子的《道德经》第三十三章。
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
埃里克森的人格终生发展论，为不同年龄段的教育提供了理论依据和 教育内容 ，任何年龄段的教育失误，都会给一个人的终生发展造成障碍。 它也告诉每个人他为什么会成为2023年这个样子，他的心理品质哪些是积极的，哪些是消极的，多在哪个年龄段形成的，给他以反思的依据。 天生渐成原理. 根据埃里克森的理论，八个阶段的顺序是由遗传来决定的，因而是不可变更的。 这种由遗传决定的 发展顺序 被认为是遵循渐成原理的，这是埃里克森从生物学中借用来的术语。 他对这一原理描述如下：
1 解释. 2 出处. 3 示例. 4 近义词. 5 反义词. 6 成语资料. 解释. 播报. 编辑. 常用义 ：仁者从仁的角度看待，智者从智的角度看待。 比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。 本义：不同的人从不同角度去认识事物，有如 佛家 明心见性，心中有仁者就从仁的角度去考察发掘事物仁的一面，智者就从智的一面去考察发掘事物智慧的一面。 出处. 播报. 编辑. 《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。 【原文】 一阴一阳之谓道 。 继之者善也，成之者性也。 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣①。 显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧， 盛德 大业至矣哉！ 富有之谓大业，日新之谓盛德②。 生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。
《聪明人和傻子和奴才》是现代文学家 鲁迅 于1925年创作的一首 散文诗 。 作者批判了维护旧社会的“聪明人”，讽喻了对这社会不满而实际又在维护这社会的“奴才”，歌颂了和旧社会作坚决斗争，要毁坏这旧社会的“傻子”。 此文短小精悍，明白晓畅，寓意深刻。 作品名称. 聪明人和傻子和奴才. 作 者. 鲁迅. 创作年代. 1925年. 作品出处. 《 鲁迅全集 》 文学体裁. 散文诗. 目录. 1 作品原文. 2 词句注释. 3 创作背景. 4 作品鉴赏. 文学赏析. 名家点评. 5 作者简介. 作品原文. 播报. 编辑. 聪明人和傻子和奴才. 奴才总不过是寻人诉苦。 只要这样，也只能这样。 有一日，他遇到一个聪明人。 “先生！ ”他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。
