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2016年5月28日 · 天人合一，或稱天人合德、「天人相應」，是中國古代的一種哲學思想，儒、道、釋三家均有闡述。 其基本思想是人類的生理、倫理、政治等社會現象是自然的直接反映。 最早起源於春秋戰國時期，漢朝董仲舒引申為天人感應之說，程朱理學引申為天理之說。 中醫專著《黃帝內經》主張天人合一，其具體表現為天人相應。 《黃帝內經》強調人「與天地相應，與四時相副，人參天地」（《靈樞·刺節真邪》），「人與天地相參也」（《靈樞·歲露》、《靈樞·經水》），「與天地如一」（《素問·脈要精微論》）。 認為作為獨立於人的精神意識之外的客觀存在的「天」與作為具有精神意識主體的「人」有著統一的本原、屬性、結構和規律。 在道家來看，天是自然，人是自然的一部分，所謂「有人，天也；有天，亦天也。
天地人和，其核心思想为一个“和”字，经过几千年传承，已升华为一种境界，求同存异，对立统一，大同共生，凡得天时、地利、人和者，方可健康长寿。
2017年10月17日 · 「地」是指萬物藉以生長的地理條件和各種物產； 「人」是萬物之靈，要順天地化育萬物。 易經繫辭下云：「有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之。」 說卦云：「立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義，兼三才而兩之。
2015年7月18日 · 何謂禮？禮者天理之節文，天尊地卑，四時有序，禮者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故羣物皆別。「禮教」應該是「發乎情，止乎禮」、「誠於中，形於外」，感性理性的平衡、內在外在的一致，從有教養的行為舉止，反映出一個人的內在品格。
2015年7月24日 · 天地無信，日月星辰失序，四季失調，則萬物不生。 孔子說無信知其可也。 信者先天「元炁」，人無信氣血亂而病，病而亡，靈性則離身。
推薦 3 收藏 1 轉貼 0 訂閱站台. 「道」是天地萬物的根源. 自古以來不知多少天文學家，花盡一生的時間去搜集天文資料，也難以了解天體的全貌，但天地真理原則是永遠不變的，很多宗教家也都從無到有談論起，尤其是基督教在『創世錄』第三章第二十九節中談 ...
2017年3月20日 · 因人列三才之一，可贊天地之化育，天地有所不足，人來補之，尤以佛.聖人，古有女媧補天之說。 天地因人的慾望心，破壞了大自然的平衡理則，也須由人要愛地球保護自然生態，這也是修道者的責任，可贊天地之不足。
