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臨書有感─奚南薰篆書 方立權/文. 奚南薰先生，一介中醫師，卻也寫得一手好字。. 他卒於民國六十五年。. 在罹患癌症過世前，曾和王北岳教授提及：「我將不久於人世，若你那邊有比較優秀和上進的學生，介紹幾個給我，我想傳承一些給他們。. 」〈杜忠誥 ...
2016年1月15日 · 論文學之「氣」，不由得要說到三國魏曹丕 (187-226)〈典論．論文〉。. 文中有云：「文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。. 譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢；至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。. 」此乃標榜文人「才氣」（即 ...
此聯是集宋朝詩句所成，作者分別為寇準與歐陽修，詞意幽美閒適，因此流傳至今，也成為書法家喜愛的佳句之一。. 這裡蒐集了黃篤生老師不同年代的作品，提供書道同好參考，讓書寫有更多樂趣，也欣賞各種筆墨飛舞的巧姿。. 早期較工整的隸書寫法. 與晚期 ...
2020年12月30日 · “眾苦”：身體是眾苦之源，源源不斷地生、老、病、死等苦痛，貪、嗔、癡、慢等煩惱，所以身是眾苦的容器、百病的巢穴、煩惱的依處。 “無恩”：即使給它飲食，為它沐浴、裝飾，對它百般愛護，它也不會報恩，反而將你送入惡趣。 “恒不淨”：此身純是不淨的本性，在這張人皮中，無數大大小小的孔隙猶如油壺一般，上下不斷地流泄不淨物，九個瘡口像潰爛的老膿疤一樣常流不淨，眼中出眼屎，耳中出耳垢，鼻中出鼻涕，口裏出唾液、痰和血，下門出大小便。 九萬九千毛孔裏出不淨汗水。 （或者把身體分成三十六種不淨物，分為地、水、火、風、空五界等，都能讓人認識身體的不淨本性。 “此身若能饒利他，不生歡喜非聰睿”：若能以這充滿過患的身體利益眾生，使它轉成自他無量利樂的源泉，對此若不歡喜，又豈是智者？
《勸發增上意樂經》說：為了求取功德而居住在叢林（藏文原意為森林）的人，不應觀察別人的過失缺點。 不要有“我最優勝，我是第一”的想法。 這種驕慢心是所有一切放逸的根源。 絕不可以輕視低劣的比丘，否則經歷一劫也無法獲得解脫。 這就是這種教法的次第、順序。 **（針對此方面《地藏十輪經》有詳細解釋） 【敦巴仁波卿與大瑜伽師，見碎黃布在行路中，皆不輕越，抖置淨處，如是行持，應隨修學。
2020年5月29日 · 《集法句經》中說：「假如你害怕苦受，也不喜愛痛苦，那麼不管公開或私底下，都不應該造惡業。 若是已經造作了惡業，或將來可能做的，都一定會有果報，就算你急於逃離，也無法逃脫得掉，因為無論你住在何處 - 在空中、海裡、或是山中，業報都能到達。
2020年6月16日 · 《集法句》云，「若人宣多如理語，放逸而不如是行，譬如牧人數他畜，彼非能得沙門分。 如《集法句經》中說：「如果有人口中講出許多合理的言詞，本身行持卻放逸無度，不能如理而行。
