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  1. 張春榮教授說:「『對襯』、『雙襯均為並列關係的語言結構反襯卻為賓主關係的構成彼此貌相似而神相異實質大不相同。 『對襯』、『雙襯』中彼此地位相當,而『反襯』的重點在以賓形主,重點在後。

  2. 2016年2月16日 · 武昌起義後,清廷 被迫 釋放政治犯,汪也獲釋。. 汪精衛,西元1910年在獄中,曾豪氣干雲,寫了這首詩:. 「慷慨歌燕市,從容做楚囚;引刀成一快,不負少年頭」。. 不料,他晚節不保,媚日賣國,於是 朱惺公以「陳劍魂」筆名 ,於西元1938年,在上海美商 ...

  3. 借代的分類學者陳望道認為得隨所借事物和所說事物的關係大別為兩類:「一為旁借二是對借」,「旁借是隨伴事物和主幹事物的關係。 在原則上是,用隨伴事物代替主幹事物,用主幹事物代替隨伴事物,都沒有什麼不可以。

  4. 牧 《山行》 :. 「遠上寒山石徑斜,白雲深處有人家;. 停車坐愛楓林晚,霜葉紅於二月花。. 牧,(西元803年~西元852年)字牧之,號樊川,京兆萬年人(今陝西西安),生於唐德宗貞元十九年,卒於宣宗大中六年,享年五十歲。. 在家中排行十三,也被 ...

  5. 劉勰就「思—意—言」的關係 作了說明:思指神思,即想像力的精神活動; 意指意象,即文思;言指語言,即文辭。也就是「意受於思,言受於意」,從神思到意象到言辭。「寂然凝慮,思接千載」是說明神思在時間方面的超越能力 ...

  6. 筆者很喜歡看老電影﹐大概因為那個年代來得簡單﹐沒現在生活那麼複雜﹐而且電影中的劇情﹐不多不少會給人現實以外的想像空間﹐不過來到60年代卻不一樣的﹐某些電影不再像糖果一樣逗人﹐相反卻是那麼反映現實﹐觸動人痛處﹐最近我看了Days Of Wine And Ro

  7. 林幸謙:《張愛玲論述:女性主體意識與去勢模擬書寫》﹝臺北:洪葉文化,2000 年 1 月﹞。本書上卷「五、母女衝突主題:瘋狂的母親與女兒的隱喻」,從閨閣政治的角度論述〈心經〉中的母女關係。此外,黃瓊慧:《張愛玲及其小說中母親形象研究》﹝彰化師範大學:國文研究所碩士論文,1996 ...

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