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2020年5月12日 · 香港行政長官林鄭月娥日前接受親北京的 《大公報》 專訪，以「無掩雞籠」（沒屋頂的雞舍）來比喻香港現在的中學課程，指出有人試圖在校園中傳播「歪理」，擔憂除了通識課，其他科目也會「被滲入」，誓言在今年內向公眾說明清楚如何處理通識教育科。 不過她這番言論，很可能讓不少香港民眾反彈，因為 一旦通識課只剩下愛國思想、下一代人缺乏民主思維，香港僅存的自由將難以維繫下去。 https://www.facebook.com/hkptunion/photos/a.622869427788003/3764914550250126/?type=3&theater.
- 兒童讀經班的提倡與弟子規的推崇
- 建構而來的僵化道德教育
- 對讀經的過度期待
- 讀經班用意良善但早該改制
《弟子規》作者為李毓秀，山西康熙年間秀才，此書為其所編寫之童蒙書，後經賈存仁修訂方定名。然仔細讀來，此書無論內容文字皆非上乘，是以其人其書皆不見顯揚。那麼這本書何以成為當前聖典呢？遠因出在王財貴教授提倡的兒童讀經班。 上世紀九零年代，王教授主張兒童要大量背誦經典，而且不用解釋，如此便可內化成賢，因為理論簡便，接下來此說風行草偃，大量宗教團體基於道德教育之出發點，亦大舉投入物力人力鼓動，在台灣常見的就是淨空法師、一貫道、福智基金會等教團。 他們印製好了教材、準備好了師資志工、辦理了大量活動和讀經班，這大風就這麼一路吹入了各級學校，不少基層老師可能來不及反思，再加上近年閱讀教育推廣，也就樂得順勢配合。聲勢之大，連對岸中國都跟著擺動，隨著國學熱，近年蔚為顯學。 這種只背不講的教育，要的就是本簡單易...
我不能說他們的「用意」是錯的，但是他們對當代困境的「問題意識」跟「解決方法」卻可能有誤。 道德不是問題之因，也不是解決之道，更不可能被規訓而成。一個人的思想跟行為，必須經過倫理學思辨才能成形，先搞定「為什麼該這麼做」，才能導出「該怎麼做」，偏偏《弟子規》在這部份付之闕如，劈頭就來個「弟子規（乃）聖人訓」，孔子知道應該會火大到彈出來。 我們回去看看《論語》，裡面皆是情境討論教學，面對一個真實或假設的前提，師生共同思考，孔子擔任的也只是引導，這位老師溫暖而舒闊，課堂充滿討論思辨的氣氛，絕對沒有板起臉來擺起「林北聖人也」的架子。 況且九流十家都不是什麼乖寶寶，他們都覺得世界有問題，可是都沒有先例提供答案，能靠的只有自己，他們以身心跟所處時代辯詰搏鬥，是為了活得有意義，並不是要成為後代的什麼規範。 ...
我們早就該問為什麼了！我甚至在自我檢討為什麼這麼晚才開始發聲！ 對兒童讀經教育和《弟子規》的反思，今天人渣文本也出手了：見蘋果社論《弟子規與龜弟子》 目前整個社會對於讀經風氣的「寬容」或期待，是因為覺得提昇（拯救）道德，真的能改善困境與亂象。但我們也應察覺，當代問題之複雜，不能過於簡單歸因。 我的擔憂是，在這樣鋪天蓋地的氣氛裡，一早就發現教育跟生活脫鉤的孩子，讀經對他來說就是培養虛以委蛇的表面功夫，就跟我們以前讀三民主義、青年十二守則一樣。 茍若子弟真的受其陶成，並形成價值觀，那麼在未來恐會遭逢更多的困惑甚至掙扎，因《弟子規》能涵蓋的範圍太小，而且當代社會之軌道已經不在其規劃邏輯裡運行，比如我還挺想知道《弟子規》能如何看待或解釋公民運動。 單一價值觀很容易只尋求簡單解、無上解，成為「接受問題...
簡單整理起來，我們初步應該針對的問題有： 1.《弟子規》是儒家傳統經典嗎，內容就是儒家思想嗎？ 2. 《弟子規》強調的倫理秩序是先驗的、放諸四海而皆準、古今不易的真理嗎？ 3. 熟讀《弟子規》，與德性養成有必然關係嗎？ 4. 除了道德教育，《弟子規》具有文化知識或文學美感的養成效果嗎？ 5. 《弟子規》為什麼主要都是宗教團體在推行？ 6. 這樣的體系會什麼會這麼輕易的跟學校結合？ 7. 只需背誦不用解釋，小孩長大就會懂的理論，為什麼這麼容易被接受？ 8. 當代沒有更適合的童蒙教材嗎？為什麼非《弟子規》不可？ 請各位家長，或身邊有學齡兒童親友的朋友們先參考，然後多與讀經教育提倡者對話。我寫這篇不是為了否定或對立，相反的是感覺讀經教育或跟慈濟志業一樣，都是台灣民間難能可貴的動能，只是發展至某階段...
2017年3月6日 · 1947年二二八事件動亂期間，以高雄第一中學（今雄中）的學生李榮河和陳仁悲等人為首，曾組織一支學生自衛團體，巡視學校周邊，維護秩序，同時保護了許多受威脅的臺灣外省人。. 然而，三月六日當天，人稱「高雄屠夫」的高雄要塞司令彭孟緝在未 ...
聯考背後的教學理念和邏輯，代表的是傳統製造業工廠思維：舉凡學生填入正確解答，就可破關；出了社會，只要用書本的標準答案，這個國家的大工廠，就能順利運作；每個人都是小螺絲釘。 因此，聯考的教育目標是專門在訓練聽話、服從等級制度的「工廠作業員」；強調的是冰冷 SOP 的唯標準答案和僵化的作業程序。 這種教育制度符合傳統工業模式的需求，卻是壓縮創意空間的殺手。 當時，國民黨的威權思想，透過一味講求背誦、填鴨標準答案的聯考機制，灌輸到每個人的腦袋中。 為此，支持聯考的人是否要認真思考，台灣將來的政治、經濟和社會路徑，真要返回傳統發展老路？ 有條件嗎？ 去年春天的採訪機會中，我再度深入了以色列的軍隊和學校教育。
2015年1月22日 · 興中會、同盟會打天下，這些歷史其實是被建構出來的. CO 肥皂箱 2015-01-22. 1898 年興中會成員合照（“ Sun Yat Sen in Japan 1898 ”）. 身為一個代理教師，流浪是我目前的宿命。. 每年暑假當我應徵教職時，為了增加就業機會，除了專業的國中領域，偶爾我也試著應徵 ...
2020年3月6日 · 2020-03-06. 分享本文. 「傳奇第 6 題」的題目內容， 截圖自 MATHEMATICS. 在數學界中，有一道很經典的難題叫「傳奇的第 6 題」（The Legend of Question Six）。 它是國際數學奧林匹亞當中，公認史上最困難的題目。 這道題目是這樣的： 假設正整數 a、b，滿足 ab + 1 可以整除 a^2 + b^2，證明 (a^2 + b^2) / (ab + 1) 是某個整數的平方。 Let a and b be positive integers such that ab + 1 divides a^2 + b^2. Show that (a^2 + b^2) / (ab + 1) is the square of an integer.
2017年3月13日 · 【為什麼挑選這篇文章】 去歐美念書甚至移民常有一句話叫做「老僑吃新僑」，抒發亞洲人在西方社會的歧視困境所以欺凌於是學會欺壓亞洲人；去中國工作也有一句話叫做「台灣人得先學會陷害台灣人。 ——這都不是說笑的笑話，而是總真實上演無數次的故事。 難道我們真的只能延續這種「弱弱相殘」的劣根性嗎？ （責任編輯：林芮緹） San Jose 景色。 圖／Shutterstock. 「老僑吃新僑」 這句話在我第一次去美國唸書時就聽過了。 當時是去紐約念高中，雖然住在有小台北之稱的法拉盛，不過生活相對單純，每天忙的不外乎是學校課業與課後活動。 儘管老爸偶爾會講我那亞裔房東如何如何，但他為了不影響我的課業表現總是不願多談，因此我也沒放在心上。 反正錢的事有老爸扛，怕什麼？
