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謝沅瑾表示，如果想要知道一個人是否遭到下符或下降頭，有兩個很簡單的方法，第一個就是觀察眼珠正上方，如果眼珠正上方出現一條黑線，通常就是中了降頭，如果出現一條灰線，通常就是中了符咒，如果出現一條紅線，通常就是被小鬼纏。 另一個方法，就是用米酒作測試。 謝沅瑾表示，「米」具有潔淨作用，只要端著米酒到他人身前，如果是受到法術控制的，就會開始全身不舒服，如果強迫他喝米酒，則會出現十分激烈的反抗，如果有這樣的行為，通常就有理由去懷疑。 謝沅瑾表示，要解符咒或降頭，通常就是要用符解符，如果一般人沒有辦法自己用符解，可以試著用粗鹽、白米、榕樹葉，再加上白開水，然後喝下去﹔一般而言，如果有中符或降頭，喝了這樣一碗水後就會開始不斷嘔吐，將體內毒素吐出，可以用來解除輕微的毒，如果沒有太多作用，就要求助法師。
2020年4月14日 · 若於孤苦貧窮哀慼悲泣等者而行殺害。. 令對方遭受劇烈的痛苦後，再行殺害；或者脅迫對方在恐懼中做出不應該做的行為，再加以殺害；或者無視於對方弱勢、痛苦、貧困與哀泣哀號等等，仍對其加以殺害。. 【由無治故重者，謂不能日日，乃至極少時 ...
2020年5月29日 · 否則，本來想追求安樂，卻因為貪求一時的安樂，因掉舉而且放逸造作種種惡業，等到這些惡業成熟時，也只能傷心哭泣的領受苦果了。 又云，「惡業雖現前，非定如刀割，然眾生惡業，於他世現起。 由其諸惡業，各受辛異熟，是故諸眾生，於他世了知。 如從鐵起銹，銹起食其鐵，如是未觀作，自業感惡趣。 又說：「雖然惡業不一定會在剛造下的短期內，就像利刃切割，讓人馬上感受果報，但眾生惡業雖不一定在此生受報，但等它到後世感果時，由於它不斷增長廣大，絕對會現起非常強烈的異熟苦果；然而眾生卻往往要到了他世，各別領受了種種苦果後，才知道果報的嚴厲。 就像鐵生銹，起初並不明顯，但逐漸擴散侵蝕，最後鐵自身毀壞了。 對這個道理，我們如果沒有好好如理地思惟觀察，而任意去造作惡業，暫時似無苦受，但將來業力成熟，自然會墮入惡趣。
2021年3月6日 · 沒有以破黑暗的智慧光遣除 取捨 的顛倒，則不能成就清淨的戒律。 多數由於沒有智慧，不明了 開遮、持犯 的緣故，而造下佛制罪和自性罪，以罪垢染汙了尸羅。
2021年1月24日 · 諸難行者破煩惱逼惱最勝之力，能滅害心大火之水，諸暴惡人以邪行箭不能透鎧， 因為它能容忍庸劣之輩對己的加害，它是修苦行者破除煩惱侵損的最勝力量，也是能撲滅害心野火的水流，惡人的邪行利箭也不能射穿這具安忍盔甲。
五無間罪：一、殺父，二、殺母。三、殺阿羅漢。四、出佛身血。五、破和合僧（破壞僧團和諧團結）。 2. 近無間罪：一、起不善心殺害獨覺。二、淫阿羅漢比丘尼僧。三、侵損所施三寶財物。四、倒見破壞和合僧。
甲、破除於此修軌邪執分別 分四： 乙一、破斥心未趣向聖言及釋諸大教典之愚者。 乙二、破斥不知觀修止修之謬解。 乙三、破斥解修極狹隘之自詡智者。
