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在這章中，孔子只說他的「道」，是有一個基本思想一以貫之的，沒有具體解釋什麼是忠恕的問題，在後面的篇章裡，就回答了這個問題。 (一理貫穿四維上下六合，〝道〞放則彌六合，卷則退藏於密，無為而無不為) 孔子說：“吾道一以貫之。 ”曾子對其理解是：“夫子之道，忠恕而己矣。 ”由是可見，忠恕兩字，在孔子的學問裡頭，是很重要的。 《大戴禮記》對“忠恕”作了較詳細的說明：“知忠必知中，知中 (天下之大本)必知恕，知恕 (天下之達道)必知外。 ……內思畢心曰知中 (內聖)，中以應實曰知恕，內恕外度曰知外 (外王)。 忠是一種立足於自身的內心本性的堅守 (內聖)，而恕則是推己及人、將心比心向外的推衍 (外王)，並且可以認為，忠恕是實現良心，良知、良能的前提。 有一回，子貢問孔子：“有一言而可以終身行之者乎？
書名：蔡柏鋒：不帶偏見的形式實驗者 作者：徐明松建築史學者與建築、都市評論，現任銘傳大學建築系專任助理教授。威尼斯建築學院建築碩士、義大利國家建築師。著有《柯比意：城市、烏托邦與超現實主義》(田園城市，2002)、《古典、違逆與嘲諷：
步道全長約892公尺，由鵝卵石、石板鋪設而成，雖迷你但沿途林木生態豐富，自然景觀多樣且視野遼闊，四、五月油桐花開更成為絕佳的賞桐小徑，雪白花瓣舖滿步道，氣氛浪漫。 從新竹到三灣大約只有20多公里，開車約半小時即可抵達，近！ 沒負擔！ 步道路況，若按山友們的旅記中所述：「輕鬆、好走！ 」非常適合雨後的出遊景點，若時間許可，再安排到永和山水庫看看風景，關心一下水庫的水情現況。 12:57 停車處 (H105m) GPS設定「山灣咖啡」，果然順利讓我找到「銅鏡映獅山步道」。 將車停放在苗18鄉道路旁 (在步道出口處設有小型停車場)，稍微整裝一下，便啟程前往步道入口處。 12:59 步道入口 (H94m) 拍個照，老爸老媽已迫不及待“走進”步道。 12:59 岔路，取右，再左轉。 (H99m)
接下來一路陡下，無扶繩、無階梯，得一步一步慢慢的走。啊！果然哪！是在慈惠堂的樓梯上！如此一來，假如以後要走雙峰山登山步道，客家大院端的入口處現在是不能走了(要收費！)，從慈惠堂啟走，會是最佳的選擇，有停車位、也有廁所。
一開始進入郡大林道即沿著陡峭的山勢快速攀升，左邊的涯下是十八重溪，溪邊的部落、葡萄園、層層的山巒、雲海...景緻非常美麗。 海拔由三百多公尺一路向上攀升，前五公里因山勢陡峭，攀升速度很快，沿路可看到幾處曾經坍方過的現象，路面上亦可見到小落石，通過時請先看清楚後儘速通過。 一路往上行，海拔越高氣溫越低，這兩天正好有一股寒流來襲，海拔標高才1265m，氣溫已降至6~7度，上面應該是更冷吧。 郡大林道由8.4k之巒大115林班駐在所開始，沿路設有防山水直下的排水溝，落差極大，雖然是高底盤車，通過時也應該小心慢行以防撞底。 舖裝路面至14k處 (海拔1650m)即止！ 後面即進入林道路況，但仍屬良好路況，一般高底盤後二驅的箱型貨車應該也能通行無礙。
飛龍步道也是一樣，它會再次出現在我的規劃行程，純粹偶然。. 一開始，在某回走步道時，途經三聖宮，看見「飛龍登山步道」字樣，當時心癢癢，卻覺這條步道已不適合爸媽了，於是再次從記憶中抹除。. 然後，有天，在臉書上看到同事分享他走飛龍步道的 ...
八堡圳是清朝時期台灣最大的水利工程，由施琅後代施世榜於清康熙48年(西元1709年)間興建，自二水鼻仔頭引濁水溪河水灌溉彰化平原，因水圳流經彰化縣十三堡中的八個堡，故稱八堡圳。田中靠近八堡圳源頭，肥沃的土壤加上
