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2022年10月30日 · 只要一走進苑裡，就可以看到農田裡種植了許多藺草，隨著時代的進步，藺 草田越來越少，整個產業也走入了歷史，為了保存這一段回憶，苑裡鎮農會便特別設立了「藺草文化館」，希望能展現苑裡的地方特色，並讓這項傳統文化技藝永續傳 ...
2011年3月9日 · 在戶外的田園區拍完了一大片黃澄澄的油菜花田之後，便開始往藺草文化館大門前進，藺草文化館」以 " 藺草生態 " 及 " 編織文化 " 為主題，『藺草』因為莖部具有柔軟、韌性強、不易斷、吸水性強的特性，加上可以除濕、除臭的功能，故成為編織的 ...
2008年10月23日 · 推薦 0 收藏 1 轉貼 0 訂閱站台. 寫作特色. 一.文中運用了不少對比手法來突出人物的形象：. 1.廉頗與藺相如出身及地位的對比：. a)廉頗與藺相如的出身及地位相距懸殊，廉頗是趙國的大將，戰功甚巨，. 被封為上卿，出身高尚。. 而藺相如只是宦者令繆賢 ...
2015年5月30日 · 若有眾生多於淫欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。 若多瞋恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離瞋。 (瞋恚：ㄔㄣ ㄏㄨㄟ ˋ ) 若多愚癡。常念恭敬觀世音菩薩。便得離癡。 無盡意。觀世音菩薩。有如是等大威神力。 多所饒益。是故眾生。常應心念。 若有女人。
2020年6月24日 · 一開始是重述前面共下士的正修意樂，念死開始，依照著前面所說的，我們會這麼快速的死，死了以後到哪裡去是根據我們無始以來所造的業，以這個業來衡斷，我們以後會墮落。 透過這樣思惟，能夠使得我們厭捨現世，否則我們處處地方著在現世，雖然得到了這個暇滿的人身，卻為它所騙。 了解了以後，看見眼前所有的一切好東西，都會覺得這是糖衣毒藥，看起來好像很好，但吞下去非死不可，實際上比死還要麻煩，所以就自然而然地會希求後世。 了解了這個道理以後要皈依，正皈依是法，而法的主要內涵就是業，了解了業以後，我們會努力地去懺悔。 實際上，眼前我們真正最重要的行持就是懺悔，其他的道理，還可以暫時停在那裡，慢慢地隨分隨力學下去，如果懺悔做不到的話，那我們出家是沒有意義的！
2020年9月1日 · 今初， 癸一、煩惱發生之理. 成辦生死之因，雖俱須惑業，然以煩惱而為上首。 若無煩惱，雖有宿業超諸量數，然如種子，若無潤澤及其土等，定不發芽。 如是諸業缺俱有緣，亦定不能發苦芽故。 又若有煩惱，縱無宿業，無間新集，取後有故。 形成生死輪迴的因，雖然必須具備煩惱和業兩個條件，但二者之中，又以煩惱為主要。 假如沒有煩惱，雖然具有不可計數的宿業，但業不會感果，就像「種子」如果沒有水以及土壤、陽光等俱有緣，絕對不會發芽。 同樣的，諸業如果缺少俱有緣，也一定無法長出苦芽。 又如果具有煩惱，縱然沒有宿業，也可以由煩惱立即造集新業，又會產生後有，業感果就出現了。 如是亦如《釋量論》云，「超度諸有愛，非餘業能引，滅盡俱有故。 」又云，「若有愛，仍當出生故。 」是故開示煩惱對治極為重要。
如何修習念死的法門當中，分為三種根本，九種原因，三種決斷的角度去修行。 第一項根本原因 「思決定死」，分三種原因來思惟。 第一種原因是，思惟死一定會來，沒有任何因緣能讓死主退卻。 無論受什麼樣的身，到最後都一定會死。
