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今初】 概括性的說明聽聞正法的方法。 可以分成兩部分來說：第一部分是斷除聞法者的三種過失；第二部分是聽聞正法的時候，要依據六種觀想。 現在開始先講解，斷除聞法者在說法場的三種過失。 【若器倒覆；及縱向上然不淨潔；並雖淨潔若底穿漏。 如果容器是倒蓋著就無法注入水；或是即使容器口是朝上的，但是裡面不乾淨；雖然器口朝上，並且裡面是乾淨清潔的，但器底有穿孔，或者有漏洞、裂縫。 【天雖於彼降以雨澤，然不入內；及雖入內或為不淨之所染污，不能成辦餘須用事；或雖不為不淨染污，然不住內，當瀉漏之。 天雖然下雨，但是雨水仍然無法進入容器裡面（覆器）； 或進入容器，但水被汙染了，不能達到飲用的目的（汙器）；即使沒被弄髒，但水無法留在杯子裡，都漏光了。 （漏器） 【如是雖住說法之場，然不屬耳；】
以掉舉者，是貪分攝散亂之心。能對治彼，諸經論中，讚厭離故。 若有強烈而不間斷的思惟無常、苦等過患的心，就很容易斷除掉舉的現象。掉舉，是貪煩惱所攝的散亂心，所以許多經典都讚嘆厭離為其對治的方法。
如果不能了解煩惱發生的原因和對治的方法，即使認識煩惱，也無從拔除煩惱。 因此，想要斷除煩惱，就必須多多思惟莊嚴經論，以及入行論中所說，有關煩惱的部分。
2008年12月15日 · 諸葛亮借帝來向後主進諫，是想喚起繼承了父業的後主對先帝的感情，把親賢遠佞提到忠於先帝的高度，這樣更易為後主所接受。 3.叮嚀告誡部分，主要有幾點： 1/分析劉備死後蜀國危急的形勢。 (第一段) 2/勸勉後主繼承和發揚先帝尊賢納諫的品德。 (第二段) 3/勸誡後主要秉法持正，要使「宮中」和「府中」在政治法律問題上完全. 一致，不要偏袒親信。 (第二段) 4/向後主推薦可以倚重的大臣和將軍，勸他多加親近。 (第三段) 5/引東漢桓、靈亡國為鑑戒，再次向後主強調「親賢臣，遠小人」的重要. 性。 (第三段) 人感情表白部分，主要在第四段： 1/交代自己的出身及早年抱負。 2/感激先帝知遇，答允出山效命。 3/蒙先帝臨崩授命，日夜念茲在茲，決心北定中原，復興漢室，以盡「報. 先帝」和「忠陛下」之職分。
2020年3月11日 · 廣論消文116-3 遠一分過，修一分德，斷證二事，倍轉勝進而為安立，非離此外，忽從他來。. 推薦 1 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 消文116-3. 【是故歸依，是於佛教，能入大門。. 若有歸依，非唯虛言，則是依止最殊勝力，內外障緣不能違害。. 功德差別，易生 ...
