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2020年8月13日 · 前陣子去台南玩，除了安平樹屋與台灣文學館，另外鎖定的就是葉石濤紀念館。雖沒待多久，情緒卻很高漲 好吧，兜來轉去，還是讓我承認吧，我偷哭了啦。 住在台南的小姪子，大約五歲時，曾在電話裡對我說：「台南離台北很遠。
- 寫小說如創造舞台，筆下人物總有自己身影
- 海上風浪不只是口袋裡的海洋記事
- 「尊重海洋，才能海闊天空。」
- 海上記事
取材自海上記事，廖鴻基揉合個人經驗，打造故事裡的邊角漁港和形象鮮明的主角群。 「其實沒有海湧伯這個人。」廖鴻基過往散文作品與《最後的海上獵人》中皆見海湧伯，但事實上，他並非現實生活裡的單一角色，而是廖鴻基曾共事過的、多位老船長的集合體。 「他們等同我的師傅，一輩子豐富的經驗，讓他們擁有海洋生活的智慧，也有所堅持。」當廖鴻基初次踏向海洋，是這些如「海湧伯」的老船長們帶他熟悉一切，「是他們教我如何站得穩、如何擁有海上生活的基本能力。」 出海捕魚，畢竟不若陸地安全穩定，常面對各種意料之外的突發狀況，「我非常敬佩這些老師傅的沉著態度，」在海上，不免數次遇見生死一瞬間的關鍵時刻，但這些「海湧伯」總沉著篤定，安全返港，「他們告訴我：『害怕或驚慌就回不來了。』」這是老船長們的海上生存哲學，也教會廖鴻基冷靜...
除了塑造人物，廖鴻基也從討海人日常，帶入產業結構、社會價值的評判。譬如海湧伯的子女，對父親的職業所知甚少，甚至略顯排斥，「從我接觸到討海的年代，社會風氣就已是這個模樣，」廖鴻基直言，討海不偷也不搶，只是風險大，又因時代及產業變遷，從大自然獲取資源、受限較大的漁業收入趕不上其他產業的蓬勃發展。「這是資本主義社會下不免扭曲的價值觀，笑貧不笑娼，毫不思考這個行業除了金錢收入外的價值。」 回望《最後的海上獵人》裡，海湧伯的母親傾盡家產、送上厚禮，才得以讓年幼的海湧伯踏上船隻學習討海，「以前啊，村子裡做討海的那戶肯定會先蓋大樓，那時去討海的可是有出息的孩子呢，但漁業最豐富的年代似乎已經過去了。」說來惆悵，廖鴻基略顯無奈，他曾詢問幾位老船長，是否想過讓兒女繼承衣缽？「他們大多說『最好不要啦！』」 當賴以...
「從我開始寫作後，就沒有停過，」廖鴻基說自己過往散文創作皆如未來撰寫小說的筆記，「我口袋裡隨時都有一兩本書的素材在醞釀著呢。」海上經驗是寫作材料，也總讓廖鴻基陷入深思及自我領悟。 「鏢魚」常見標的物旗魚，是海中霸王，倨傲霸氣，一旦被鏢中，總寧願在海水裡自我了結生命，不願如其他魚種被拖上甲板，在無謂掙扎裡喪命。「有生態學家曾說，我們觀察野生動物，總從中得到啟發，學習做人做事的方法。」廖鴻基眼見著旗魚對生命尊嚴的堅持，不免也反思若走向生命盡頭時，自己的選擇會是什麼？ 討海人的日常，反映在心理反思，也成為生理本能。「我比許多朋友更能感覺到季節、鋒面的變化，」一如《最後的海上獵人》中，海湧伯與粗勇仔對北風的敏銳感知，無需現代儀器輔助判別，那是深深烙印在身體裡的本能，「好比討海人在海上，絕不會迷失燈塔...
1 天前 · 馬格斯．朱薩克（Markus Zusak）的《 偷書賊 》可說是一個異數，從全書的開頭，他便向讀者揭露了一項人盡皆知，卻時常視若無睹的真相：無論中間如何發展，只要是「人類」的故事都將走向共通的結局──死亡。. 簡單說吧，以後某個時刻，我會用最親切的姿態 ...
2022年10月7日 · 每一分鐘，就有如同一架垃圾車那麼多的塑料進入海洋。. 依照目前的發展軌跡來看，到2025年，海洋魚和塑料的比例來到了 3：1，也就是說每 3 公噸的魚就會有 1 公噸的塑料， 而到 2050年，海洋中的塑料將超過魚的數量。. 不只海洋，包裝、塑膠膜、汙水 ...
2022年6月22日 · 第一次面對的是海龜，他們鰭肢上下擺動如展翅；第二次，也就是這一次，這群被混稱為魟魚的大型海洋動物，像魔毯一樣飄移。 我不是第一次碰見魟魚，但是第一次一口氣遇見那麼多。
2021年12月8日 · 近幾年從史學界崛起的海洋史書籍，從海洋角度重新爬梳台灣的歷史脈絡，為台灣建立了航向全世界的論述基礎。 這塊研究成果，已經從文學到生活書，從厚重的知識到兒童繪本，與其他領域會合，激盪出更多打動讀者的文化樣貌和實踐方式。
2024年1月10日 · 但倘若如此，那種力量與這種怪病有什麼關係呢？. 不，追根究柢的問題應該是：她為什麼會罹患「複雜性局部疼痛症候群」？. 看起來像是朝遠方空曠寂寥的冰冷世界進發，事實上必須朝內裡深沉隱敝的靈魂核心探究，匆匆塞進行李的繪本是某種提示的 ...
