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(28-01-2005) 九巴在旺角設立數碼互動巴士站，方便市民及遊客隨時查閱九巴路線或旅遊資料，以及閱覽新聞、財經、天氣及交通消息。 該座數碼巴士站矗立於繁忙的旺角彌敦道。
九巴發言人則證實，電視城分站剛進行了拆卸工程，拆毀的巴士站物料，包括站內兩個路線圖牌，原本應運往堆填區棄置，但九巴昨日才得悉並未棄置，「對方」已答應下周一（十二月一日）物歸原主，由於該路牌是九巴的物件，就算準備棄置亦不應被人用於其他
最佳解答: 村巴路線NR747號湖景村←→火炭 http://www.td.gov.hk/FileManager/TC/Content_405/nr747.pdf 去程開車時間為0720 , 0740兩班；星期六0730一班 回程開車時間為1745 , 1815兩班 屯門上落點：湖翠路近屯門碼頭輕鐵總站 火炭上落點：長瀝尾街
2020年3月9日 · 下當解說違犯這些學處將會導致的虧損與捨棄之因的道理。. 有人認為若違犯前三種別學、與及恒時修習皈依、即使犧牲生命也不捨棄、供養三寶等六種學處，如果違背這些即是捨棄皈依。. 又有人認為違犯九種學處，亦即加上後三種別學，便會構成捨棄皈依 ...
新譯廣論. 壬四 修習念死的方法: 即是以「三種根本」、「九種因相」及「三種決斷」之法來修習念死。 三種根本是：① 思維必死。 ② 思維死期無定。 ③ 思維死時除修法外，一切皆無助益。 (一)「思維必死」分三： 1. 思維死主必定來臨，不能倖免。 2. 思維壽命不能增添，而且不斷減少。 3. 思維在生時只有極少修法時間。 初中分三。 思惟死主決定當來，此復無緣能令卻退者。 謂任受生何等之身，定皆有死，《無常集》云，「若佛若獨覺，若諸佛聲聞，尚須捨此身，何況諸庸夫。 」任住何境，其死定至者，即彼中云，「住於何處死不入，如是方所定非有，空中非有海中無，亦非可住諸山間。 」前後時中諸有情類，終為死摧等無差別，即如彼云，「盡其已生及當生，悉捨此身而他往，智者達此悉滅壞，當住正法決定行。
2020年10月19日 · 伽喀巴 云： “ 若能以大仙行，住苦行山間，始為文父 真養子。” 伽喀巴大師說： “ 如果能持三法衣而安住在苦行的山間，我才算是真正的男子漢。” 伽喀巴大師說：如果能以佛的行持，在山間行苦行，這樣才是真正的世尊弟子。大仙-世尊，。
2021年2月7日 · (一) 僧伽梨（梵 Sajgh ā ti，巴同），即大衣、重衣、雜碎衣、高勝衣。 為正裝衣，上街托鉢時，或奉召入王宮時所穿之衣，由九至二十五條布片縫製而成。
