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2022年4月20日 · 群體的生活 以和為貴儒家有句名言叫做「和為貴」。兵家有個理論叫做「天時不如地利，地利不如人和。」治家者有一條經驗：「家和萬事興」。經商者有個信條：「和氣生財。」治國者講究和平。由此可見，謀「和」是人生的一項重要組成部分。
忠恕之道，是一貫道儒家應運思想的重要內容，待人忠恕，這是仁 (道)的基本要求，貫穿於孔子思想的各個方面。 在這章中，孔子只說他的「道」，是有一個基本思想一以貫之的，沒有具體解釋什麼是忠恕的問題，在後面的篇章裡，就回答了這個問題。 (一理貫穿四維上下六合，〝道〞放則彌六合，卷則退藏於密，無為而無不為) 孔子說：“吾道一以貫之。 ”曾子對其理解是：“夫子之道，忠恕而己矣。 ”由是可見，忠恕兩字，在孔子的學問裡頭，是很重要的。 《大戴禮記》對“忠恕”作了較詳細的說明：“知忠必知中，知中 (天下之大本)必知恕，知恕 (天下之達道)必知外。 ……內思畢心曰知中 (內聖)，中以應實曰知恕，內恕外度曰知外 (外王)。
2015年7月18日 · 「禮」可使道尊德貴，以和為貴，所謂「禮」，就是規矩禮節，規矩禮節要嚴肅，禮是主嚴的。可是一定要有「和」來調節；如果沒有和，單單講禮，就是講法度，要求得過於嚴格，人都不敢來了。道場對禮節要求太嚴格了，雖然道親說好；好，他不來 ...
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2015年7月24日 · 儒家精神不只是講求仁盡義，也注重人際關係的和諧。孔子的美德「溫良恭儉讓」，「望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」「溫」即是「溫和」，也就是親和力。有子也說：「禮之用，和為貴」。
呂祖云：大學一書，儒教内聖外王之道也。. 內聖外王是儒家思想觀點。. 最早出現自道家典籍《莊子·天下第三十三》「是故內聖外王之道，暗而不明，鬱而不發，天下之人各為其所欲焉，以自為方。. 」後被儒家所繼承，其含義指的是個人修養與為政主張 ...
儒家應運最大的期待是有好爸爸也有好兒子。 最重要也是最基本的，是從自身開 始努力，以成為爸爸的好兒子、兒子的好爸爸。 兄弟：
一、 恩師慈語示：「以和為貴 以智慧來架構道場，以人和為基礎來辦道。 二、 老前人慈語：「用自己的智慧，用自己的方法，走出一條自己的路來。 三、 三天院長：「非常時代造就非常之人。
