搜尋結果
香港前总探长. 展开 7 个同名词条. 收藏. 查看 我的收藏. 0有用+1. 吕乐（1920年5月16日－2010年5月12日 [3]）。 1920年5月16号出生于 广东省 海丰县 附城镇 鹿境乡 新南村 （现广东省 汕尾 市海丰县附城镇鹿境乡新南村），后来全家人偷渡去 香港 。 又名吕务乐，人称乐哥、阿叔，有“五亿探长”的称号。 香港警察 队 刑事侦缉处 前总探长，在任时期建立了一套与黑社会制度相关的贪污机制，后沦为香港通缉犯。 1990年代后的 香港电影 ，把4位通缉犯，吕乐、 蓝刚 、 韩森 和 颜雄 并称“四大探长”。 2010年5月12日 [3]，吕乐于 加拿大 病亡 。 中文名. 吕乐. 别 名. 吕务乐、五亿探长、乐哥、阿叔. 国 籍. 中国. 民 族. 汉族. 出生日期.
吕乐是古装大型电视剧《 王的女人 》的 女主角 。 原型为历史上的吕后，坚忍不拔的女性，少时情，今时恩，百转千回，心有千千结；女儿身，男儿志，心比天高，巾帼不让须眉，有独立的思想，美丽大方，对爱情执着，然而生活却一再给她打击，最后她为捍卫自己和保护儿子，由单纯白目的小女子历练成长为一代铁血皇后... 剧中吕乐由中国台湾影视女演员 陈乔恩 饰演 。 中文名. 吕乐. 别 名. 乐儿. 饰 演. 陈乔恩. 配 音. 季冠霖. 性 别. 女. 登场作品. 古装剧《 王的女人 》 姐 妹. 于妙戈 （原型 虞姬 ）等. 爱 人. 云狂 （项羽）、 海天 （刘邦） 父 亲. 吕乘风. 母 亲. 沈雪如. 丈 夫. 海天（原型刘邦） 原 型.
伶伦，又称泠伦，是中国古代发明 律吕 、据以制乐的始祖，即 中国音乐 的始祖，为 黄帝 时代的乐官（《吕氏春秋.仲夏纪》）。 《吕氏春秋·古乐》有“昔黄帝令伶伦作为律”的一段记载，说伶伦模拟自然界的 凤鸟 鸣声，选择内腔和腔壁生长匀称的竹管，制作了 十二律 ，暗示着“雄鸣为六”，是6个阳律，“雌鸣亦六”，是6个 阴吕 。 《古乐》篇还记载了伶伦制乐的传说。 记载中对黄帝以前 氏族社会 的乐舞，只列其内容，而名之以氏族名称；氏族社会进入父系之后，自伶伦作《 咸池 》起，始有专用乐名。 中文名. 伶伦. 别 名. 泠伦. 国 籍. 中国. 职 业. 乐官. 主要成就. 发明律吕，据以制乐. 誉 称. 乐祖. 目录. 1 方志记载. 2 作律. 产生. 考证.
吕大乐，香港中文大学社会学教授、香港商业电台嘉宾主持、报纸及杂志专栏作家。 大桥健一编 (1989)，《城市接触 — 香港街头文化观察》，香港：商务印书馆。 香港中文大学社会学系著 ( 2002 )，《社会研究一本通》，香港：香港中文大学出版社。 著作. 播报. 编辑. ·《自我》，香港研习所2006年出版，标准号码9628326732. 吕大乐. ·《 谁说家长一定是好人 》，香港进一步多媒体有限公司2002出版，标准号码 9628326465. ·《普及文化在香港》，香港曙光1983出版，标准号码 9627070092. ·《工运与社会发展: 香港的经验》，陈坤耀等合编， 香港大学亚洲研究中心 1988出版.
香港. 导 演. 呂樂. 对白语言. 粤语. 剧情简介. 华人移民史 - 渡东瀛. 第五集﹕杰出华人在日本. 通过四位在日本社会不同领域取得辉煌成就的华裔人士，看华人如何在日本这个重视血缘的国家落地生根。 他们都先後入籍日本，当中更有改了日本姓氏，但仍强调自己中国文化的根。 过去一个多世纪，先後发生甲午战争，日本侵华， 二次大战， 中日关系长期紧张後重建邦交，作为华裔，生活在不同年代的日本，他们又面对甚麼冲击和矛盾? 今年刚好一百岁的吴清源被誉为「昭和棋圣」，一九二八年，日本棋界怀著中日友好的愿望，邀请当时仅十四岁吴清源到日本学棋。 一九三六年，中日关系极度紧张期间，他为了继续在日本习棋入籍日本。 二次大战曾令他失去一切家财，甚至国籍，棋士生涯亦受挫，至今中日友好仍是他的宿愿。
《乐经律吕通解》是 清代 汪烜创作的乐论、律学著作的合集。 作品名称. 乐经律吕通解. 作 者. 汪烜. 创作年代. 清代. 文学体裁. 乐论律学. 乐经律吕通解. 乐论、律学著作的合集。清代汪烜撰。五卷。清伺治元年（公元1862年）据手写本刊行。卷一为《乐记》、《乐经或问》；卷二、卷三为南宋蔡元定的《律吕新书》上、下，除原书本注外，并纂辑他说，兼作附论阐述己见；卷三、卷四《续律吕新书》上、下，则为作者继蔡氏书而作，以“考正乐器，均调音节”, “亦以终西山（即蔡元定）之志云。 ”有商务印书馆《丛书集成》初编据《粤雅堂丛书》本的排印本。 《乐经律吕通解》是清代汪烜创作的乐论、律学著作的合集。
《吕氏春秋.古乐篇》是最早的关于中国音乐的记录史料，乐舞是其描述的主线，里面对乐舞的记录涉及有乐器，乐人，以及音乐事件。 其撰述顺序是按照:三皇时期部分氏族乐舞、五帝时期乐舞、夏商周三代乐舞。 《吕氏春秋》中对古乐的一系列的阐释，正如对音乐存在的研究，人们由最初的“何以可能”用超越天命或神灵来解释，随着物质生产的进步，人的能动性的渐强，原始的宗教崇拜似乎不足以解释音乐的本体，思想一旦进步，即意味着人的心智要凭借自身的力量的理解来说明一切存在物，于是又有了对人的崇拜，并将存在之依据归于某一类存在者， 如圣灵、英雄创造世界。
