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2020年12月28日 · 法華經講要 聖嚴法師著 大乘起信，是信得以眾生心為本的法門。 《大乘起信論》依眾生心（法）顯示體、相、用（義），以說明大乘法
2021年1月17日 · 雖然戒律是有三類(律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒)，但此處所指的「能斷心」是就最主要的一類，是指「律儀戒」而論。. 1.就其具有的「等起心」而論，便是斷除十種不善的十種能斷的行持。. 2.若就其「自性」而論，便是斷除七種不善身三語四業自性的七種能 ...
2020年4月23日 · 法華經講要 聖嚴法師著 大乘起信，是信得以眾生心為本的法門。 《大乘起信論》依眾生心（法）顯示體、相、用（義），以說明大乘法
2021年2月13日 · 法華經講要 聖嚴法師著 大乘起信，是信得以眾生心為本的法門。 《大乘起信論》依眾生心（法）顯示體、相、用（義），以說明大乘法
2020年11月23日 · 法華經講要 聖嚴法師著 大乘起信，是信得以眾生心為本的法門。 《大乘起信論》依眾生心（法）顯示體、相、用（義），以說明大乘法
如云：「相莊嚴尊身，殊妙眼甘露，如無雲秋空，以星聚莊嚴。. 能仁具金色，法衣端嚴覆，等同金山頂，為霞雲縛纏。. 丑一 佛身功德: 此處必須憶念佛陀的相好。. 應依照《讚應讚中的一節—喻讚》所說來憶念佛陀的相好：世尊身軀具相莊嚴，極其秀美的眼 ...
法華經講要 聖嚴法師著 大乘起信，是信得以眾生心為本的法門。 《大乘起信論》依眾生心（法）顯示體、相、用（義），以說明大乘法
