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養生最高境界 凡事主動 未病先防 自得其樂. [2016-06-20] 明醫網 > 健康醫事. 養生的最高境界是主動養生。. 《黃帝內經》說：「飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。. 」主動養生可增強身體素質，提高養生素養，形成養生 ...
2021年12月9日 · 1. 常見的持份者角色： 政策制定者、領導者、立法者、執法者、監察者、資源供應者/資源分配者、協調者、支援者、教育宣傳者、參與者、倡議者、推廣者、召集者、協作者等. 2. 持份者的角色受到其身分、地位、職能、權利、責任、價值觀及信念所影響. 3. 作答題目時，學生可根據資料顯示持份者在該議題上的行動或行為模式及關注點，歸納出他們擔當的角色. 模擬答題. 推論步驟. ．論點一 (表) 文：元朗商會中學通識教育科科主任、助理校長 黃鳳鳴. [通通識 第735期] 加拿大溫哥華明報新聞網.
2015年10月2日 · 我們都知道，一條隊伍負責殿後的人是最重要的──他需要確保前行的人之安全，毫無保留地承擔責任，並將自身利益擱在一旁。 八仙嶺山火的老師護送學生脫離火海卻不幸犧牲性命、福島核事故五十死士甘願冒生命危險留下來為電廠緊急維修──因為有人肯留在最後，所以才拯救了無數寶貴的靈魂。 試想像，若人人皆爭先恐後，不願留在最後的位置，無人肯承擔責任，可想而知，一條隊伍必定會變得混亂不堪，而那些陷入危難的人之命運也不堪設想。 「不做第一，也不做最後」這種緊跟着前人如綿羊般盲目亂竄的處世態度，雖然能為人帶來一時的利益與安逸，但卻奪去了人之為人求變、求進步、求突破的機會，甚至拖倒社會前進的步伐，令人逃避他們皆當負的責任，對個人、他人與社會都帶來極大禍患。 這種消極的態度並不是我們應推崇的。
2015年5月26日 · 明報記者. 劍橋護老院創辦人陸艾齡承認做法有損長者尊嚴，會採取措施防止同類事件發生 (見另稿)。 高度照顧型安老院 月費約1.1萬. 涉事的護老院為劍橋護老院，位於大埔運頭街廣安大廈1至3樓，持有兩個牌照，編號為9965及11741。 每張牀位月費9000元至9500元，連雜費約1.1萬元，3層的院舍最多容納263人，屬「高度照顧」型安老院，即入住長者一般健康欠佳，身體機能嚴重衰退，甚至喪失認知及表達能力，日常起居需要專人照顧，例如患腦退化症、中風等。 職員助脫衣時 不時大力拉扯.
2024年1月31日 · 多項立法建議針對境外勢力，包括新增「境外干預罪」，禁止任何人以關鍵失實陳述、使人精神受創或蒙受財政損失等手段，配合境外勢力干預國家和特區事務。
2021年11月19日 · (第1段)結束了一場聚會，我又匆忙奔赴下一個約會。 這次，我提早到達目的地，靜候友人。 到了約定的時間，咖啡廳裏只有寥寥數人，我又見證了一場遲到的約會。 大家開始埋怨遲到的同學，不停傳送信息，催促路途中的同學。 在父親的薰陶下，我學會理解別人，嘗試為遲到的同學打圓場：「節日假期，人流量多，我相信他們也不希望掃了大家的興致，遲到一定有特殊的原因。 」經過父親的言傳身教，我不再埋怨他人，一如父親那般嚴格要求自己，寬容對待他人。 (第2段)時間回到東方將白之時，我在睡夢中迷糊聽到門外走動的聲音，毫無懸念，那必定是我那早已「整裝待發」的父親。 大年初一，父親和親戚相約於酒樓品味美食，閒話家常。 我迷迷糊糊地躺在牀上，聽到門外愈來愈急促的腳步聲，真切的感受到了父親的着急。
語譯. 好學求進接近知， 實踐為善接近仁， 知辱圖強接近勇。 出處和背景. 這句話出自《中庸》第21章，魯哀公 (魯國的君主)問孔子有關治國的方法。 孔子解釋「為政在人」，政治始終離不開人的管理，故此人的修養十分重要。 身之不修，何以治人？ 未能治人，又怎能安國？ 孔子於是提出「知、仁、勇三者，天下之達德也」的說法，認為這是一個人不斷完善自我的主要能力。 《論語》中談到知 (智)和仁，各超過100次，談到勇的也不在少數，可見知仁勇是儒家學說的重要概念。 不過，有時講論太精微，同學往往弄不明白。 孔子這次談話的對象是魯哀公，所以話說得較為簡單易明，重點也主要在知、仁、勇三者的修養方法。 內容分析. 有人說好學、力行和知恥都不難做到，於是指出所謂「三達德」倒也輕鬆平常，可以手到拿來。
