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2017年11月8日 · 55 人赞同了该回答. 自诩一个体制外的园丁。. 嗯，人家都是自诩公知，它自诩公湿。. 其人的个人见解发表的不多。. 回答问题往往就开头结尾或者中间插入一两句它自己的话。. 甚至有时候一句自己的话没有。. 直接全是无节操Ctrl+C/V。. 完全不修改原作者的立场 ...
岳飞临死前写“天日昭昭天日昭昭”，如果重活一次，明知会冤死狱中，以岳飞的性格，是会走老路还是会有改变？ 关注者. 10. 被浏览. 4,113. 2 个回答. 默认排序. 巨蟹. 4 人赞同了该回答. 岳飞 在狱中 ，还给部属写下血书，其略曰： “岳家军旧属听令，好生恶死天下常情，若临大难而不变，视死如归，非忠义之士，有所不能。 孔曰成仁孟曰取义，若要不致唐末五代天下大乱 生灵涂炭 ，舍飞一命势在必行，尔等切不可妄动，此乃军令！ 所以， 岳武穆 是有“我不入地狱谁入地狱”的信念的，是杀身成仁，舍生取义之人。 所以，再来一次，也许依然会走老路，虽然这种选择无比可敬，但是让亲者痛仇者快，让中原 得而复失 ，人民再度流离失所，真的是最佳选择吗？ 编辑于 2017-01-07 22:06.
@ 李靖岩. 提供了一个非常有意思的角度，即“ 天魁星 宋江死后，所有天星归位，仍然在世的人，身上的神格从此消失”。 这个解读思路很清奇，颇有神魔小说的风范，可备一说。 复仇的名义 不是这么用的. 纵观本国历史，那些以报仇之名起兵的人，究其本意和目标指向，都是真心要造反，要图谋霸业。 无论是以恢复某个政权为号召，比如“大楚兴，陈胜王”、“ 日月重开大宋天 ”、“反清复明”；还是打着为某人复仇的旗号，比如努尔哈赤的“ 七大恨 ”，第一条就是明朝无故杀了自己的爷爷和老爸；抑或有意识地纪念、追悼某人…… 这些要么本来就处心积虑有志图王，要么就是借此宣扬对正权的不满，制造舆论。 所谓“报仇”或“怀念”云云，不过兴师动众的借口。
这声音像鞭子抽在他的身上，岳飞流下两行泪，已神思不清的他再次大吼，说天日昭昭，天日昭昭！ 八个大字喊完，岳飞整个人重重倒入黑暗里。 万般皆空，只有一个念头死死挣扎，就是不灭，宛如一盏孤灯独对天地的风雪，这个念头让岳飞昏昏沉沉里在黑暗 ...
天日昭昭 一个游离于体制内外的园丁，余孽 太祖为言：“可以利百代者，唯‘养兵’也。方凶年饥岁，有叛民而无叛兵；不幸乐岁而变生，则有叛兵而无叛民。”（晁说之《嵩山文集》卷一，给宋徽宗《应诏封事 ...
因此可以说，天日昭昭，或人民书写历史，它是考验主义神学，在历史观念中的体现，可谓是历史神学。 那么，平反昭雪、恢复名誉，就成了因果报应不爽，与意志论的胜利，也体现着考验主义神学。
岳飞背对着牢门，闭目坐着，他说岳某的耳朵已经被伤了，听不真切，无论是谁来问罪，岳飞只有四个字，天日昭昭，天日昭昭！ 赵玄德深吸口气，即使隔着牢门，他仍旧能从天日昭昭四个字里听出一腔碧血丹心。
