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2020年4月14日 · 若於孤苦貧窮哀慼悲泣等者而行殺害。. 令對方遭受劇烈的痛苦後，再行殺害；或者脅迫對方在恐懼中做出不應該做的行為，再加以殺害；或者無視於對方弱勢、痛苦、貧困與哀泣哀號等等，仍對其加以殺害。. 【由無治故重者，謂不能日日，乃至極少時 ...
在車禍發生後，如果有請警察到場處理，那麼製作筆錄是無可避免的，在警察製作筆錄時，以下幾點應特別注意：. 1. 在車禍發生時，當事人心中難免感覺很氣憤，或是驚魂未定，建議當事人無論是被害人或是肇事者都應該冷靜地回想車禍當時的狀況，仔細地向 ...
2020年6月1日 · 《妙臂請問經》中，描述以念誦密咒滅罪時說：「就像春天的森林大火，能輕易燒盡一切草木；同樣地，依靠戒風吹燃起的念誦之火，以大精進的烈焰，便能燒盡所有惡業。 就像陽光照射著雪山，積雪經不起烈日的強照很快就會消融； 如黑暗中燃燈光，能遣黑闇罄無餘，千生增長諸惡闇，以念誦燈能速除。 」此復乃至見淨罪相，應當念誦。 同樣地，透過戒日之光做為基礎，依循念誦散發出的普照光芒，大雪般的罪惡也能迅速除盡。 就像在黑暗中燃起明燈，能完全驅除黑暗；同樣地，眾生累積千劫的惡業黑暗，以念誦之明燈也能迅速懺淨。 」又，不論念誦何種滅罪的密咒，在看見罪惡消除的徵兆之前，都要精勤地念誦。
所以，當我們於《攝抉擇分》所說的各種道理獲得定解後，便能一心信仰三寶。. 因為只要我們一心信仰三寶，三寶一定會救護我們，所以應至心生起確切的認知。. 【由能救自二種因中，外支或因，無所缺少，大師已成，然是內支，未能實心持為歸依，而苦惱故 ...
2020年12月27日 · 佛制定戒律，禁止了一切導致散亂的因緣，若能安住佛制學處，就不會趣向散亂、行持無意義之事。. 比丘戒斷行的學處圓滿、廣大，若能安住比丘律儀，一切無意義的散亂都可以遮止。. 70.功用散亂：由於用功做加行所引起的散亂。. 不捨有情方便，謂 ...
2020年4月2日 · 「或依種過」，「種」是指他的種姓，譬如說：「種姓、階級低下。 或者是他身體有缺陷，或者是造了什麼惡業，或者破了戒，或是現行所有的過失，總之凡是不可愛的，人家聽了會不歡喜的話，我們說出口就是傷害他人。
2021年3月14日 · 首先，對所化機佈施財物，以此緣起能使他生起歡喜心，而樂於聽受你的教導，並且依言行持，由此成為堪能接受教化的法器。 其次，以愛語能遣除他的障礙，斷除他對法義的無知、邪知或疑惑，使其信解所說之法。
