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- 在備戰思想上， 《孫子兵法》一書提出了“無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可以攻也”的觀點，強調任何時候都不要寄希望於敵人不會來，不會進攻上面，而要依靠自己嚴陣以待，充分準備，使敵人無機可乘，做到無懈可擊。
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孫子強調備戰。（故用兵之法，勿恃敵之不來，恃吾有以待之；勿恃敵之不攻，恃吾有所不可攻也。） 孫子說最上等的作戰是運用謀略，其次是運用外交手段，再其次是動用軍事威嚇，最下等的作戰是強攻城池。（上兵伐謀；其次伐交；其次伐兵；其下攻城。
2018年6月17日 · 《孫子兵法》是中國最著名的軍事著作，我雖已久聞其名，卻一直沒什麼機緣研究這個號稱史上最強的上古兵書。 直到之前在書店看見一本《華杉講透孫子兵法》，覺得內容寫得很有意思，便買下來帶回部隊裡看，用它打發退伍前的最後幾個禮拜。 以前我對《孫子兵法》的內容可以說近乎一無所知，甚至曾以為它是一本打仗時拿在手邊查閱戰術的工具書。...
譯文及注釋. 孫子說：戰爭，是國家的頭等大事，是關係民眾生死的所在，是決定國家存亡的途徑，不能不認真加以考察、研究。 應該以五個方面的情實為綱，通過具體比較雙方的基本條件來探討戰爭勝負的情形：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“將”，五是“法”。 所謂“道”，就是從政治上使民眾與君主的思想一致，這樣，民眾就能與君主同生死共患難，誓死效命，毫無二心。 所謂“天”，就是氣候的陰晴、寒暑、四季節令的更替規律等。 所謂“地”，就是指行程的遠近、地勢的險峻或平易，戰地的廣狹，是死地還是生地等。 所謂“將”，就是看將領們是否具備智、信、仁、勇、嚴五種素質。 所謂“法”，就是指部隊的組織編制制度，軍官的職責範圍規定，軍需物資的供應管理制度等。
孫子說：用兵的原則，將接受國君的命令，召集人馬組建軍隊， 在難於通行之地不要駐紮，在四通八達的交通要道要與四鄰結交，在難以生存的地區不要停留，要趕快通過，在四周有險阻容易被包圍的地區要精於謀劃，誤入死地則須堅決作戰。 有的道路不要走，有些敵軍不要攻，有些城池不要占，有些地域不要爭，君主的某些命令也可以不接受。 所以將帥精通“九變”的具體運用，就是真懂得用兵了；將帥不精通“九變”的具體運用，就算熟悉地形，也不能得到地利。 指揮作戰如果不懂“九變”的方法，即使知道“五利”，也不能充分發揮部隊的戰鬥力。 智慧明達的將帥考慮問題，必然把利與害一起權衡。 在考慮不利條件時，同時考慮有利條件，大事就能順利進行；在看到有利因素時同時考慮到不利因素，禍患就可以排除。
《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容 博大精深 ，思想 精邃 富贍 ，邏輯 縝密 嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。 《孫子兵法》被奉為兵家經典。 誕生已有2500年歷史，歷代都有研究。 李世民 說“觀諸兵書，無出孫武”。 兵法是 謀略 ，謀略不是小花招，而是大戰略、大智慧。 如今，《孫子兵法》已經走向世界。 它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的 地位 。 漢代版《孫子兵法》竹簡1972年出土於 臨沂 銀雀山漢墓中。 基本介紹. 作品名稱 ：孫子兵法. 外文名稱 ：The Art of War. 作品別名 ：《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、 《孫子兵書》《孫武兵書》 創作年代 ：春秋時期. 作品出處 ：春秋吳國孫武所著.
2022年5月7日 · 簡單來說，「形」是戰爭前觀察對方的樣子，相互試探，探探對方的虛實，了解何時該發動大軍攻擊，或是暫時按兵不動；「勢」就是戰爭開始後，彼此的互動過程，隨著現場的情況隨時調整。 如何在觀察「形」的過程中取勝？ 孫子說以前善於打仗的人，一定是要先達到不會被敵人打敗，然後再等待可以戰勝敵人的時機。 先培養實力，再等待。 前面幾章我們講到了實力在戰爭中的重要性，但有實力，學會等待，看清時機也很重要。 孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。 不可勝在己，可勝在敵。 故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。 故曰：勝可知，而不可為。 有時候學著不做任何事，或是學會等待也很重要。 世界正值大疫的年代，以往我們都習慣到處跑，想要追求全球化，與世界接軌才有競爭力，所以大家也就一味的與人接觸。
孫子曰：凡治衆如治寡，分數是也；鬥衆如鬥寡，形名是也；三軍之衆，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。 凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而復生，四時是也。
