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首先，我們要明白宣教士關顧的目的，並非是讓宣教士在工場上「快樂」，而是讓他和 家人的身、心、靈盡能健壯。 身體健康的人，並不是不會生病，而是在康復方面比其他
- 生活處境
- 職業方向
- 科技程度
- 人生階段
- 結語
雖然宣教士給人一般的印象是一種職業的選項，但在基督教的神學上，它實在是一個生活上的呼召。根據「宣教心視野」所大力鼓吹的「胸懷普世的基督徒」，宣教實在是與我們的生活方式與生活處境息息相關，而散居宣教更是根據我們的生活處境提供給我們海內外華人不同的參與選項。 1. 向散居人口傳福音 對於生活在以華人為主的社會，好像中國、台灣、香港、新加坡等地的華人基督徒，對散居人口的福音工作是個典型「在家門口的宣教」。在中國的大城市充滿來自各地的民工與少數民族。其中有許多人並不認識基督。他們群聚建立彼此的聯繫網絡，似乎是一個生活在主流社會外的平行群體，除非有基督徒主動的見證，他們很難認識基督。在香港、新加坡或台灣，有許多來自東南亞地區的外籍勞工，有在家的幫傭或看護，也有外面工地的勞工。他們不單生活在社會的邊緣，...
當我們談到參與普世宣教運動的時候，一般的焦點都是著重於全職的宣教士。一般宣教士傳記也大多描寫全職的宣教士生涯。他們犧牲奉獻、不怕危險、任勞任怨，為的是將福音傳到世界不同的角落。但是在宣教歷史中，帶職或雙職宣教卻一直存在。所謂「織帳篷」的服事模式從使徒行傳的保羅，到莫拉維的帶職宣教士，甚至於今天充滿創啟地區的福音使者都藉著自己的職業在宣教工場貢獻一己之力。 帕特里克•賴（Patrick•Lai）在他所著的《織帳篷：職場宣教》中，對雙職宣教做出詳細的解說。他根據心態的準備，收入的來源，工作的性質，提出五種不同的模式。劉漢中博士以工作性質，將雙職宣教分類為四種模式，它們是商貿宣教、專業宣教、社關宣教和勞工宣教： 1. 商貿宣教 當帶有宣教理念的商人進入工場建立商貿企業時，也同時帶進投資與工作機會。...
我們處在一個科技快速進步的時代。光從聖經的演進就可看到一個有趣的實例。聖經的信息先是以口傳，然後書寫在皮卷上，當紙發明以後，就將聖經抄寫在紙上。自從印刷術發明以來，聖經就被大量快速地印刷成書，直到幾百年後的今天，它以數據的模式出現在手機、平板、和電子書中。今天我們常聽到對帶手機上教會做禮拜這一代的批評，感嘆他們再也不會翻聖經了。一個好奇的聯想讓我回到印刷術發明的時代，當時那些年長的信徒，是否也感嘆再也沒有人會背誦聖經了，人手一本聖經，它不再是以前手抄版本的稀世珍寶，也不需要背誦。科技影響我們的生活，而當前最令人感到興奮的莫過於社交媒體對這世代的影響。 1. 社交媒體的運用 社交媒體已經是我們生活的一部分。在一個很輕鬆方便的環境下，我們可以與大量的人彼此連結，很快地就知道對方的訊息動態。只要我...
從人生階段的考量來說，不同年代參與宣教的弟兄姊妹都會有他們所面對的優勢和挑戰。 初入社會（應該屬於Y或千禧年世代）的年青人有一腔熱誠和衝勁。如果他們是單身的話，他們沒有太多家庭責任的考慮或付擔。在經濟上應該沒有太多包袱，除非他們有大學借貸的還款需要。基本上，年輕人在適應文化和學習語言上確實是比較容易。在團隊建立上也同樣比較容易調整自己去面對，除非在性格或成長上有些什麼缺陷。 提早退休（應該屬於X世代）的中年人具有豐富的人生和實踐工作經驗。這基本上對接受新的工作環境應該不太困難。假如他們是已經跟隨主有一段時間的話，他們的屬靈生命也許會比較成熟老練。他們通常屬於兩代之間的夾心人。上有年長的父母，下有在校讀書的兒女要照顧。故此他們需要考慮的家庭問題比較多。因他們感覺能事奉的時間不多，他們不一定考慮...
無論以任何方式進入宣教工場，都會面對不同程度的挑戰或困難。但這些可能出現的難處不應該成爲我們回避神呼召的藉口，而是宣教士們需要有心理準備，去迎接這些神容許臨到祂門徒的挑戰和考驗……關鍵在於，我們有沒有存謙卑受教的態度去面對神的帶領。主耶穌豈沒有跟我們說過嗎？「凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。」(約15：2)聖靈必然會修理門徒，好叫他們能結更多果子。使徒彼得也勉勵教會說：「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」（彼前1：6-7）所以試練是跟隨主耶穌基督的人都會必然發生的事。因爲神所愛的祂必管教。 在現今宣教的新世代，神要興起基督教會不同處境、年齡、職業、科技能力的弟兄姊妹，使用不同...
當評估要投入何方時，下面三個原則證實對我們的教會有用。我們嘗試與之建立夥伴關係的宣教士是： 在他們的事工中是優秀的。我們希望與那些看上去事工優秀並且按照聖經深思熟慮如何事工的宣教士合作。
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宣教士如何建立美好的團隊關係?
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宣教士如何適應回國後的生活?
從宣教士的角度看宣教夥伴關係. 合作伙伴關係現在很流行。. 教會想與宣教機構合作，宣教機構也有需要與地方教會合夥。. 可是，教會和宣教機構應當怎樣選擇合適自己的合作伙伴呢？. 地方教會與在禾場工作的差會（宣教機構），若要建立健康的合作關係 ...
宣教士的生活是由無數的過渡期和短暫安頓期所組成。 在工場上,宣教士同時面對異文化的衝後方的關顧擊、 同工的磨合、 健康的問題及事奉的挑戰等,可現代科技進步,關顧者與宣教士聯繫較以前方以想像, 他們的壓力較平常人為高。特別是在創啟便, 可以透過電郵、 電話傳遞,來自遠方的問候和地區服侍的同工, 因身份問題所承受的擔子更重。家鄉的消息, 對宣教士來說是興奮和雀躍的事。這個階段的關顧工作,雖然主要是由工場的同工負宣教士的家人也是重要的關顧對象,特別是年責, 但後方的關顧人員仍有不可取代的角色。長的父母, 若還未信主, 更要多關心。家人若對差很多宣教士每月都寄回代禱信,讓弟兄姊妹明會投以信任, 宣教士遇有突發事件時,差會便容易白他們的景況,但真正了解其處境是透過定期的工與他們溝通並得到支持。
宣教士須知 人際關係. 在宣教禾場上交朋友與維持人際關係十分困難。 你開始懷疑你是否有問題。 為什麼人際關係這麼困難? 人際關係與大使命究竟有什麼關係? 我們如何交朋友? 若是一些友誼沒建成呢? 讓我們來仔細思索這些問題。 人際關係與大使命有什麼關?係. 人際關係是大使命的核心。耶穌的大。使命要我們去使萬人做祂的門徒若人要成為門徒, 他們要認識到你是門徒-並且想要變得跟你一樣。 耶穌說你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了(約翰福音十三章三十五節)。 在前一節, 祂以新命令稱呼"彼此相愛", 但其實是一條更新的命令。 這命令最早出現在利未記,而耶穌在被問到大使命時引用。 ─ ;了這條誡命祂說愛主你的 神又要愛鄰舍如同自己。
2023年11月7日 · 教會大公性的教義如何推動宣教事工. 我們發現許多宣教禾場中的宣教士們在建立福音中的合作關係時容易偏離正軌，掉入路邊兩條危險的溝渠中。 一條溝是渴望建立合作關係的宣教士因爲受到試探從而降低神學上的認信標準，我想這種危險對本刊讀者來說並不常見。 另一條溝是不願在神學上妥協的宣教士因爲忽視拓展福音中合作關係的美好。 擁抱堅實的教會大公性的教義可以在宣教中預防這兩種危險。 在這篇文章中，我們要闡明大公教義既維護也宣揚聖經的全部真理。 忠心的宣教合作關係有助於福音深入廣泛地傳揚。 定義術語. 事實上，神學真理最早的一些表述——《使徒信經》（Apostles Creed）和《尼西亞信經》（Nicene Creed），都毫不羞愧地宣稱，獨一、聖潔、使徒的教會也是大公教會。
