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一、前言. 中國文化以儒學為主流，而儒學又以孔子為宗，其思想的出發以「禮」為基準，來實行「仁」。 「禮」的觀念深植中國人的心中，成為世人的行為規範，很多的生活細節都離不開禮節。 古人用文字將禮之規範與制度記載下來，成為與禮學相關的經典著作。...
沈既濟的《枕中記》傳奇的因素，就歷史背景而言，其創生的作品皆在揭露官場的黑暗面與人生的虛妄面，然而不同的是：沈既濟的作品更帶有一種社會倫理的教化意義，是政治性導向的；而由湯氏改編成的《邯鄲記》劇作，卻純粹是一種啟迪心靈、提昇思想境界的悟道境界。...
公羊學者為了闡發春秋的微言大義，利用歸納出來的條例，逐字逐句把這些簡而義深的字詞賦予意義，並透過不斷延伸的自問自答方式，將某些問題及意涵反覆的辯明。 因此，春秋並無記事的第一條內容「元年春王正月」，公羊傳卻能從此句話延伸出十一個問題，並從首尾相銜的問答中，將整句話幽微的意旨完全明晰。 撇除文中所引不當史實推論出不正確的結論，這樣的方式，確能讓我們看出其內容運用邏輯概念明辨清晰的優點。...
「名」是幼時在家供長輩稱呼用的，「乳名」是由「名」簡省而來，通常是為了稱呼方便或表示親暱。 成年之後入社會，就得另起一個名，這個「名」也就是我們所謂的「字」，供平輩和晚輩稱呼。 一般說來，尊稱、敬稱以及卑幼者對尊長者，要稱「字」；自稱、謙稱和尊長者對卑幼者，要稱「名」；平輩之間，除了相熟的朋友可以不拘禮法稱名之外，一般要稱字，否則即是不禮貌的行為。...
一、進入本文之前. 關於老子的身世，歷史記載得最早、最完整的首推司馬遷的《史記‧老莊申韓列傳》，而就在這不到五百個字【註一】的敘述當中，司馬遷對老子的生平事蹟作了大致的紀錄。 而本文的前提即是要正視此篇傳記中的幾條關鍵文句是大致可信的，否則我以下的所有觀點都將頓時失去立場。 在說明司馬遷的老子本傳是大致可信之前，我們先來看看司馬遷的作史態度究竟為何呢？...
浮生若夢，為歡幾何─從「情」「景」到《浮生六記》. 概略言之，散文或是雜文，性質可分為寫景、敘事、抒情、議論。. 寫景描繪景物，以景入文；以心言事，物我交感，是為抒情；敘事敘述事理，以概其餘；分明條理分析經驗，是謂議論。. 此四者，有點麻 ...
一、人物的五官感受. 一篇文章的開頭，通常是從最切身的地方寫起，其中，又以「人的五官」最容易下筆，因為五官是接收外界訊息最直接的方式，透過這些感官來描述事情或陳述觀點，就能觸發許多作文開頭的方法。 （一）寫人法. 這是從人物的對話或動作開始寫起，主要是用於記敘文中的記人或敘事。 切入的角度雖不特殊，但因為描述的是日常生活熟悉的言行，所以令人倍感親切。...
