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大聖人時年三十二歲，開始自稱「日蓮」。 對於在立宗宣言之際嚴厲批判念佛教義的大聖人，地頭（行使警察權、稅捐徵收權的幕府官員）東條景信因是念佛宗的虔誠信徒，為此怒不可遏。 他企圖加害大聖人，但大聖人倖免於難。 之後，大聖人到當時的政治（軍事政權）中心──鐮倉，在名越（據傳是於松葉谷）蓋了草庵，正式展開弘教。 大聖人一邊破折當時對鐮倉人民有廣泛影響的念佛宗及禪宗的錯誤教義，一邊弘揚南無妙法蓮華經題目。 於此弘教初期，富木常忍、四條金吾（賴基）、池上宗仲等人入信。 （3） 提出《立正安國論》與法難. 大聖人於鐮倉展開弘教時，幾乎每年都發生氣象異常、大地震等天災地變，而大饑荒、火災、傳染病等災難也相繼發生。 尤其於1257年8月襲擊鐮倉方面的正嘉大地震，使鐮倉的主要建築物全都倒塌，災情慘重。
日蓮（日语： 日蓮 ／ にちれん Nichiren；1222年2月16日—1282年10月13日），乳名善日麿，日本佛教 比丘，法華宗、日蓮宗、日蓮正宗皆以他為始祖。 出生于1222年农历2月16日。
日蓮正宗 是 日本佛教 主要宗派之一，以 日蓮大聖人 為宗祖、以 大石寺 為 總本山 。. 1900年，脫離 本門 ，成為獨立宗派「日蓮宗富士派」。. 1912年，第57世御法主 日正上人猊下 決定將宗派名改為「日蓮正宗」。. 日蓮正宗以總本山大石寺為首，現在在日本 ...
七百多年來，久遠以來的日蓮大聖人的佛法，嚴然被日蓮正宗總本山大石寺正確地護持、傳承著。 現在，大石寺已經成為全世界日蓮正宗信徒渴仰、戀慕並參詣的世界廣布的根本之大道場。
日蓮. 創價學會會員信奉日蓮（1222－1282）所創立的佛法。. 在創價學會裡，他經常被尊稱為「大聖人」，意味著「偉大的智者」。. 日蓮在日本的社會及宗教史上扮演了獨特角色，他在當時的時代敢於評價日本各大佛教宗派及國家權貴顯要，另一方面，從他寫給 ...
日蓮大聖人的佛法，才是能使末法一切眾生一生成佛的宗教。 在此舉出「三證」，作為判定是否為引導人們朝向絕對幸福之正法的基準，加以學習。 三證是指「文證」、「理證」、「現證」三者。
日蓮（日語： 日蓮 ／ にちれん Nichiren；1222年2月16日—1282年10月13日），乳名善日麿，日本佛教 比丘，法華宗、日蓮宗、日蓮正宗皆以他為始祖。 出生於1222年農曆2月16日。
七百多年來，久遠以來的日蓮大聖人的佛法，嚴然被日蓮正宗總本山大石寺正確地護持、傳承著。 現在，大石寺已經成為全世界日蓮正宗信徒渴仰、戀慕並參詣的世界廣布的根本之大道場。
南無妙法蓮華經. ( Nam-Myo-Ho-Len-Ge-Kyo ) 日蓮大聖人1222年2月16日誕生於日本，他窮究一切佛經後，確認《法華經》是釋尊佛法的究極經典。. 法華經的精髓—「南無妙法蓮華經」，正是能令一切眾生成佛的根源之法。. 大聖人教示：「成者，是開之義。. 」成佛是 ...
日蓮聖人為所有人帶來瞭解實踐釋尊教導的真實精神方式。 他依照《法華經》的重要真理，教導人們三個基本原則，稱為三大祕法，亦即以這些原則為基礎的簡單、深刻的實踐。
創價學會會員奉為信仰根本對象的御本尊，是日蓮大聖人所書顯的南無妙法蓮華經。. 佛種. 釋尊悟覺貫穿宇宙與每個人生命的根源之法，得以成佛，並闡明所有佛也都是悟覺此妙法而成佛。. 所以，南無妙法蓮華經是「萬人成佛的根源之法」，也就是法的名字 ...
七百多年來，久遠以來的日蓮大聖人的佛法，嚴然被日蓮正宗總本山大石寺正確地護持、傳承著。 現在，大石寺已經成為全世界日蓮正宗信徒渴仰、戀慕並參詣的世界廣布的根本之大道場。 真實的幸福
日蓮大聖人的佛法(1) ──大聖人的一生以及其教導── (三)一生成佛與廣宣流布. 1一生成佛. 信心的根本目的是使自身達到佛的境界。 若能信受御本尊,純真地勤勵自行化他的實踐,則無論任何人都必能在一生之中獲得成佛的境界。 這就是「一生成佛」。 自行化他的「自行」,是指自己為獲得功德而從事修行。 「化他」,是指為使他人獲得功德而教導他人。 具體而言,即是勤勵於勤行、唱題,同時實踐弘教──告訴並教導他人佛法。 日蓮大聖人教示:「法華經行者,若如說修行,必於一生之中,不遺一人,皆當成佛。 譬春夏作田,雖有早晚,一年之中,必得收穫。 」(御書437 頁,意思──法華經的行者倘能如佛所說而修行,必定在一生之中一人不漏地都可以成佛。 就好比春夏耕田,雖有早穫、晚穫,但在一年之內必可收成。
日蓮大聖人的佛法，是以實際在印度出現的釋迦牟尼佛，所讚歎的真實、最高的法華經為基礎。 因此，日蓮大聖人的佛法，首先是以『法華經』為文證，確實相同一致。
日蓮正宗 是 日本佛教 主要宗派之一，以 日蓮大聖人 為宗祖、以 大石寺 為 總本山 。. 1900年，脫離 本門 ，成為獨立宗派「日蓮宗富士派」。. 1912年，第57世御法主 日正上人猊下 決定將宗派名改為「日蓮正宗」。. 日蓮正宗以總本山大石寺為首，現在在 ...
第一節 信行學. 在日蓮大聖人佛法的實踐上，信、行、學是三個基本。. 那就是「相信」末法正法日蓮大聖人的佛法， 正確地「實行」和「學習」。. 這三個基本缺一也不是正確的佛道修行。. 日蓮大聖人在〈諸法實相抄〉中指出：「相信一閻浮提第一的御本尊 ...
日蓮大聖人自稱「日蓮」，作為法華經行者，貫徹拯救民眾的行動。 從其行動可看出，大聖人充分發揮了《神力品》、《涌出品》的經文所說的，上行菩薩作為太陽、月亮及蓮花的作用。
即將迎接末法御本佛日蓮大聖人聖誕八百年的現在，不只日本，在五十個國家都有日蓮正宗的信徒，為了實現日蓮大聖人「廣宣流布」的遺命，日日精進於折伏育成。
2022年5月3日 · 今年，欣逢大聖人800聖誕、台灣廣布60年佳節，林理事長深切期待地說：「『六』有六六大順，『八』則有『發』的意思，這象徵著佛法廣宣流布，法華經弘揚開來、佛法西還的瑞兆」，他期勉全體會員透過鑽研《御書》、學習日蓮佛法這世界第一的生命
日蓮佛教，以及池田大作的哲學皆以此為根本。 世道常提及的生命的永恆性、緣起、尊嚴等概念，其實在《法華經》中都有所論述，其中最重要的，是萬眾平等的概念。
日蓮大聖人悟覺自身內在具有此法華經肝心、萬人成佛之法――南無妙法蓮華經，並立下弘通此法的大願。 作為末法的本佛，立誓成為守護、支持且教導眾人的「樑柱」、「眼目」、「大船」。 誠如教示：「此願不可破！ 」（御書249頁），不向任何大難屈服，貫徹不退轉之誓願，度過拯救民眾的尊貴一生。 更敦促弟子們：「所願我之弟子等，須發大願。 」（御書1645頁）並託付廣布後繼。 佛意佛敕的教團――創價學會. 遵照大聖人心志，立誓成就「廣宣流布」大願而奮起，於現代出現的佛意佛敕教團，就是創價學會。 創價學會奉御本尊為「弘通法華之旌幟」（御書1294頁），致力於慈悲的折伏行，完成前所未有的世界廣宣流布。 所以戶田先生斷言在未來的經典中，一定會被記載為「創價學會佛」。 廣宣流布正是日蓮大聖人的大願。
日蓮正宗的起源，他是日本人，他是一個日本人——日蓮，大約在西元一千兩百多年所創立的一個教，他自稱是佛教。 那我們來看看他到底是不是佛教。
日蓮大聖人在混濁的社會中，視民眾的苦惱為自己的苦惱，探究解決之道。 於是誓願繼承實現人真正幸福與尊嚴的佛法，一面鑽研前人的探究，一面也開始探索諸經典內容。 然後在闡說眾人無限潛能及如何向社會展開的《法華經》中找到解答。 大聖人進而深深決意，要確立人真正的幸福與尊嚴，以及實現社會的安穩。 對於人們由於對佛教的無知和對舊有思想的錯誤執著所產生的強烈排斥，或來自掌權者的嚴苛彈壓，大聖人毫不屈服，作為法華經的行者，依照《法華經》的教導，拼命貫徹鼓舞民眾、令民眾蘇生的實踐。 大聖人確立唱念「南無妙法蓮華經」之唱題行，並圖顯奉為信仰對象之御本尊。 他鑽研到《法華經》肝要之教法並加以確立，具體地開示了萬人成佛的途徑。 《立正安國論》闡述：「失國滅家，又將遁世何處？
