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2021年1月7日 · 一、“舒顏平視、含笑先言而施”：表情和藹可親，容顏舒展、眼睛平視、面帶微笑，首先問來人：你需要什麼？ 二、“隨對何田皆應恭敬而施”：不論對誰作佈施，態度都要恭敬。 《菩薩地》說：“菩薩對卑賤者作佈施時，尚且不會不恭敬地把東西丟過去給他，何況對具功德者。 ”所以，佈施時的體態、威儀、語言都要恭敬，不應有輕蔑的態度和譏諷的語言。 三、“親手施”：親手佈施，不因懈怠而讓他人代為。 四、“應時施”：不耽擱、拖延，眾生一求取便立即佈施。 五、“於他無損而施”：不損惱他人而佈施。 比如，對自己的妻子、兒女、僕人、親戚、眷屬，不強迫、擾亂他們而佈施來求者。
2020年5月6日 · 第一句是「作而不增長」，作有兩種，一種是腦筋作，一種是身口作，意業本來就沒有身口造作，不思而作是腦筋沒動，意業當然不會是不思而作。 不思而作的情況，比如叫你把東西送給別人，你沒有動腦筋，拿了就跑過去送他；以意業而言，這是不可能的。 至於他逼令作，別人來逼你的話，只能逼你的身口，假定是你願意去作，這就不是別人逼的。 既然心裡面不願意，你的意就不會造作，所以意業也沒有他逼令作的情形。 前面我們講的是業的善惡，此處辨別的是作業的形式，這是比較粗淺的，從這個地方我們可以細細地去思惟觀察。 業相非常細微，所以必須很認真地多去思惟，像我們平常多是粗心大意，這樣離修學佛法還有很大的距離。 平常應該儘可能多策勵自己，把心用在這上面，使自己不斷地淨化改善。 以上說明了何種業是定受，何種業是不定受。
你又從中獲得了什麼？ 請以「我在成長中逐漸明白的一件事」為題，寫出你的經驗，以及體會或想法。 題目：《那一次，我自己做決定》（99第2次基測）
2013年12月28日 · 鄭有諒：. 「啟窗日日見青山，. 青山歲歲不改顏；. 我問青山何時老？. 青山問我幾時閒？. 鄭有諒，金門縣 金湖鎮人，為陸軍官校 四十五期 六十五年班畢業，戰院 八十四年班、國防大學 戰略研究所 八十七年班畢業，歷任連長、營長、參謀主任、砲兵學校 總 ...
2016年2月16日 · 恨未引刀成一快，終慚不負少年頭。. 添加「當時」、「曾羨」、「恨未」、「終慚」這幾個字，這首詩，成了諷刺詩，譏諷汪精衛賣國。. ※（朱惺公 (西元1900年～西元1939年)，字松廬，江蘇省 丹陽縣呂城鎮人，是上海租界，孤島時期，第一位 因宣傳抗日，遭 ...
碩論：《台灣現代詩修辭美學研究》小說：《藍色鬱金香》、《水色嘉南》、 劇本：《鹿窟的春天》均在西子灣副刊長期連載 曾任【勁】報副刊特約撰稿 現任某無線電視台特約企劃編劇 西子灣副刊特約審稿 電視連續劇本《水色:八田與一與外代樹》即將在
