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2018年2月7日 · 《心經簡林》祝福香港. 饒宗頤教授的學問並不通俗，但他的書畫藝術人人可以欣賞。 他的墨寶遍佈香港，從「香港大學」到「心經簡林」，體例多樣，風格不一。 2002年，饒宗頤教授眼見香港社會受到香港經濟低迷的困擾，於是決定贈送其手筆的心經墨寶予香港人，藉以鼓勵。 港府將其墨寶轉化為戶外大型展覽，讓全香港市民都可以欣賞到，由38條木柱組成的大型戶外木刻群屹立於鳳凰山上， 木柱上刻着儒、釋、道三教共尊的寶典《心經》經文，稱「心經簡林」，代表生生不息；2005年5月起成為大嶼山天壇大佛的鄰近旅遊景點。 讀文匯報PDF版面. 饒公廣贈墨寶播愛.
2020年6月9日 · 2020-06-09. 梁振輝 香港資深出版人. 廣東人會叫未必在直接刺激下而「發脾氣」的那種「暴躁」的精神狀態做「忟憎」（有寫「????」、「??憎」、「蠻倀」），讀作「盟4-2憎1-2/mang2 zang2」；也有說成「發忟」、「發忟憎」。 示例1： BB，我「??」（用專注的眼神）女係唔啱，之不過你都唔好喺大庭廣眾度「發忟憎」咁失儀態吖！ 示例2： 冇發你脾氣，只不過自己做得唔夠好「發忟憎」啫！ 有指「忟憎」的正寫是以下兩組冷僻字： 䁅盯（音近「猛丁」）；?䒏（音近「孟曾」） 查此兩詞分別指目怒貌和色惡（神色不爽），與「忟憎」的性質還是有點差距。 筆者倒認為正寫很有可能是「繃緊/mang2gan2」的音變，理由是當人「忟憎」時，臉不期然「繃緊」了。
2018年12月19日 · 《莊子》是古代經典之中的瑰寶，一個重要的標誌就是它包含了許多的成語。 比如大家耳熟能詳的「庖丁解牛」「游刃有餘」，它們都出自《莊子》中談論人生問題的《養生主》一篇。 庖丁解牛時動作優雅，宛若舞蹈；庖丁解牛時聲音悅耳，莫不中音。 更令人讚歎的是，面對肌骨筋絡錯綜的牛體時，庖丁隨心所欲、遊刃有餘。 他人的限制是庖丁的自由。 其實限制從未消失，只是庖丁對它了然於心，限制也就不構成限制了。
2017年3月7日 · 2017-03-07. 梁振輝 香港資深出版人. 訓導老師：你身為風紀隊長，有何理由帶頭把那個同學打得那麼傷呀？ 外面的同學就這件事引起了一片激憤！ 風紀隊長：在地下執勤時，他在一樓走廊向我們「吐口水」！ 風紀1：那我們便上去把他找出來！ 風紀2：錯了承認就是，還大言不慚的這樣說：「你們哪隻眼看到，有膽就動我！ 風紀3：常言道，「先挑釁的給打死也怨不得」！ 風紀4：主任，我們都是一時沉不住氣才動手罷了！ 訓導主任：當上風紀，就得克制，他和你們全都要受罰！ 插圖中的背景涉及一樁「校園風紀毆打同學」事件。 事源有某同學在風紀執勤時向他們「吐口水」（一般視之含侮辱性），在肇事者罔顧紀律且出言挑釁下，有風紀拿出以下俗語： 先撩者賤，打死無怨。 作為動手理據。
2010年9月3日 · 琴台客聚：鐘和雲的想像與辯證. 很多年前寫了一篇文章，談鐘和雲的想像與辯證——鐘是一個這樣的系統：有規則、有秩序、可以充分預測和計算 ...
2020年6月21日 · 2020-06-21. 粵劇《大紅袍》是經典名劇，是一齣忠奸特別分明的戲，其中的高潮就在《十奏嚴嵩》一折戲，這也是著名的文行排場戲《十奏》的原始版本。 特別重點標出海瑞的剛毅，與位高權重、智謀更非一般的嚴嵩惡鬥，最後邪不能勝正，嚴嵩終於伏法。 在近代粵劇史上，任劍輝的《大紅袍》被視為經典，近年粵劇界公演《大紅袍》以《十奏嚴嵩》為名，劇中有兩個重要折子，其一就是海瑞把嚴嵩兒子嚴世藩拘拿，弄到嚴嵩及嚴貴妃大鬧按察院公堂，這一折戲也是近代的排場戲《碎鑾輿》，而《十奏嚴嵩》是該劇的壓陣排場，主角演的海瑞在十奏時，十本奏章字字清楚除了唱腔，也有一定的排場，氣勢激昂。 文︰白若華. 讀文匯報PDF版面.
2019年7月30日 · 「打仔」一詞專指父母打自己的孩子。 除本身的印象，筆者在寫此文前曾對一群有「打仔」經驗的父母以及有「被打仔」經歷的人士作出調查--「打仔」和「被打仔」的因由何在？ 得出結果可歸兩類：「頑皮」和「學壞」。 形容「頑童」的劣行，書面語中會用「調皮」、「淘氣」、「搗蛋」、「不聽話」、「愛玩愛鬧」等；廣東人則用「曳」、「百厭」、「奀皮」、「反斗」、「星君」等從字面百思不得其解等字眼。 有了這些，「頑童」又多了「百厭仔」、「百厭星」、「奀皮仔」、「反斗星」和「星君仔」等別稱。 廣東人會叫「頑皮」做「jai5」，坊間多以「曳/jai6」來作為其寫法。 「曳」，作為動詞，有「搖動」的意思，且與「拽」同。 如小孩周時「郁身郁勢」，沒定下來的樣子，舊時的老人家會叫這個身體經常「搖動」的行為做「曳」。
