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佛門信眾問：朋友好心要結緣一本地藏經給我，但我想著，是否到廟裡請或者自己買更好點?就是說自己先到當地廟裡請，請不到再聯系朋友寄。事後想想，朋友好心結緣給我，我卻不要，要自己買，是否對佛經和菩薩不敬，是否...
民前一年（1911年）台灣政治社會運動領袖林獻堂，因仰慕梁啟超在清政府下冒險推動改革之大名，特地從日本邀請梁啟超到台灣來參觀訪問，此時的梁啟超因在中國大陸推動戊戌政變失敗而流亡日本。 梁啟超來台兩週的訪問行程中，林獻堂安排他到斗六參觀，造訪斗六地區前清秀才吳克明宅，雙方對於日本資本家對農民的榨取甚感不平與無奈。 當時日本資本家正在台灣各地興建新式糖廠，常藉由總督府的警察力量來強迫徵購台灣農民的土地以種植甘蔗，以確保製糖會社原料來源，而其收購農民土地的價格，往往遠低於市價，使農民吃虧甚大，甚至血本無歸，但因懼怕於日本警察的威嚇，只有認命承受迫害，以至於有農民賣了田地便無以維生，卻又不得不賣的窘境。 梁啟超目睹此一情況，有感而發寫了〈斗六吏〉五言古詩一首以抒感慨： 警吏陣斗六，數百如合圍。
親愛的北鼻們： 最近收到一張神奇的明信片 因為寫錯信箱竟然還是寄到了 孫小毛你真是太強了 讓我發現一件可怕的事實 重新宣布信箱 之前公佈的請全部作廢 是我對不起大家 第一次寫週報把信箱寫錯了 檢查了這麼多次 竟然還是沒發現 星期一我會打電話
2010年9月3日 · 二審宣判無罪後，穆萬森獲得交保，媒體大肆報導，這在台灣司法史上堪稱「奇蹟」。九月二十五日，檢察官聶振勳向最高法院提出上訴，立委周傑人也對刑警的刑求致死秦同餘向行政院提出質詢，但行政院卻書面答覆：「經查似難謂刑警有用刑取供情事」。
1978年6月5日下午，第六屆台灣省議會第三十五次會議時，雲林縣的省議員蘇洪月嬌（49歲，現任雲林縣長蘇治芬的母親），針對省立台中護理學校酆夠珍校長的兩件校務處分案提出質詢。 第一是東引學生陳賽玲暑期返鄉省親，開學前軍艦因颱風停開，以致無法準時到校註冊，遭酆校長處以一大過兩小過的嚴厲處分。 當時東引與台灣之間，除軍方運輸艦之外，並無其他交通工具；軍艦要開要停，根本不是一個高中女生所能決定。 酆校長的不當處分，嚴重侵害前線離島學生的權益，省教育廳因此發文糾正台中護校，酆校長被迫取消原處分，卻為了面子問題，仍堅持要記陳賽玲小過一次。 蘇洪月嬌質詢酆校長的另一項不當措施，更是令人匪夷所思。 台中護校竟然規定，家長來學生宿舍看小孩，只能在一坪大的會客室裡見面，一次十五分鐘，而且「禁用方言」。
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按《韋氏英語大字典》對象徵的「解釋」：「象徵係用以代表或暗示某種事物，出之於理性的關聯、聯想、約定俗成或偶然非故意的相似；特別是以一種看得見的符號來表現看不見的事物：例如獅子是勇敢的象徵，十字架為基督教的象徵」。 學者黃慶萱對象徵的「定義」則有比較完整的闡述： 任何一種抽象的觀念、情感、與看不見的事物，不直接予以指明，而由於. 理性的關聯、社會的約定，從而透過某些意象的媒介，間接加以陳述的表達方式。 黃氏再將「象徵」詳作說明： (1)象徵的「對象」是任何一種抽象的觀念、情感、與看不見的事物。 例如：以. 國旗象徵國家，國家就屬於一種「觀念」；以熊熊烈火象徵男女間的情愛，情. 愛便屬於一種「情感」；以花朵的凋零象徵死亡，死亡便屬於一種事實。 (2)象徵的媒介是某種意象。
