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2023年2月14日 · 由恐懼不安變隨遇而安. 柳宗元到達永州的初期，恐懼不安，常常提不起勁，面對南方的景色，他覺得只是「幽泉怪石」，未能享受當地的景致，甚至「傾壺而醉」，借酒消愁，「未始知西山之怪特」。 直至被貶官至永州的第四年，他走到法華西亭，望向西山，終於發現西山的奇異之處。 此時柳宗元對仕途已經有不同的想法，心情也平靜下來，並且開始寄情山水，儘管四野較為荒蕪，但仍「命僕人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止」。
2018年11月2日 · 前548年，莊公為大夫崔杼所殺，景公繼位。 景公貪圖享樂，奢侈無度，但能任用名相晏嬰，並能納諫改過，在位五十八年，齊國治安相對穩定. (2)牛山：u0007山名，在臨淄縣 (今山東省淄博市)之南，又名「鼎足山」、「牛首堈」，齊桓公墓在牛山上. (3)國城：國都. (4)滂滂：u0007 [粵]音pong1。 《文選》卷十三注引文作「若何去此堂堂國者而死乎」，「滂滂」即「堂堂」，盛大的樣子. (5)艾孔：u0007春秋時期齊國大夫，因封邑在艾 (今山東省沂源縣西南)，故稱「艾孔」；一說其封邑在艾陵 (今山東省泰安市東南) (6)梁丘據：u0007姜姓，春秋時期齊國大夫，後封於梁丘 (今山東成武縣)，故稱「梁丘據」。 齊景公的寵臣，曾參與夾谷之會. (7)晏子：u0007晏嬰 (？
2020年10月27日 · 孟子就什麼議題迫不得已地辯論？與誰辯論？〈魚我所欲也〉一章出自《孟子?告子》篇，前文是孟子與告子有關人性的一連串辯論。告子認為，人性天生如同白紙，無所謂善或不善，受後天影響，才有了善與不善的分殊。
2020年12月15日 · 這個故事說明了孔子創造性地以仁——即人關懷他人的內心情感，尤其對親人生命消逝的悲慟，來解釋禮——即對行為的外在規範，「把原來是外在的強制性的規範，改變而為主動性的內在欲求」 (李澤厚《美的歷程》)。 以生活為例，交通工具上見老弱或孕婦站立，不忍心他們辛苦，主動讓座，放棄一時舒適，乃內心情感表現在外的行為，久而久之，形成一種合理的規範，而不是沒有道理的強制律令。 仁內禮外，孔子把二者鑄成一個錢幣的兩面。 孔子回答宰我問喪，是從仁到禮；回答愛徒顏淵問仁，則是從禮返仁。 禮是關懷別人有諸內而形諸外的行為表現，人只要遵循禮的規範 (復禮)，便能克制自己對享樂物慾的追求 (克己)，盡情呈現和發揮對他人由衷的關懷，達至仁的境界 (為仁)。
2022年4月1日 · 1. 正氣凜然. 釋義： 形容人物剛正不阿，受人敬畏。 文中句子： 我們受了感染，碰見慷慨激昂、正氣凜然的人發誓，往往信以為真。 2. 美言不信，巧言鮮仁。 釋義： 指好聽的話，內容並不可信；花言巧語的人，很少有仁心。 「美言不信」出自《老子》「信言不美，美言不信」。 「巧言鮮仁」語出《論語．學而》「子曰：『巧言令色，鮮矣仁。 』」 文中句子： 美言不信，巧言鮮仁。 在現實世界裏，像荊軻、尾生那樣的人，少之又少。 3. 信誓旦旦. 釋義： 發誓誠懇。 語出《詩經．衛風．氓》。 這首詩說的是一個衛地女子與外地男子相識後，男子催逼女子結婚，卻在成婚後苛待她。 原詩「總角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 」意思是年少時日子安樂，彼此言笑和悅。
隋朝末年，群雄並起，山西太原李淵，揭竿而起，次子李世民驍勇善戰，所向披靡。一次帶兵途中，在西山寺中遇一老猴，為李世民獻劍，寶劍鋒利無比，李世民試練時不慎割傷，血流如注。老猴不慌不忙，在寺旁摘了一撮野草，在李世民傷口上輕揉，不久血止。
2022年10月11日 · 不少佳麗在泳裝問答環節憑伶牙俐齒的出色表現，令人留下深刻印象。. （資料圖片）. 【明報專訊】近日，監警會委員余黎青萍在會議論及虐兒案時，指無綫《香港小姐競選》泳衣問答環節中，佳麗在冷氣間穿得「少布到不得了」，引起熱議。. 「香港 ...
