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湯漢的文章在聖神研究中心的網頁發表，再由公教報轉載，而湯漢樞機本身也是這個中心的主任。 湯漢樞機在文章中說，目前大陸天主教會可說是外在地失去了與普世教會的共融合一，不過本質上並非一個分裂的教會，相反地...
2020年2月26日 · 1. 和 普隆德拉 東北方教堂內的 在祈禱的神職者 對話，選擇： ①該怎麼做才能帶著初心回歸呢? 然後再選擇 ②朝聖. 2. 和 汶巴拉 北邊的 泰伊顏神父 對話，並 輸入： 【我是從普隆德拉來朝聖的】 *使用卡普拉傳送服務時的建議路徑： 普隆德拉→夢羅克 (1200z)→克魔島 (1200z)→汶巴拉 (1800z) 3. 汶巴拉→北邊→ 和貝勒開米勒之島 (天地樹樹幹) 和東南方的 彌撒 對話 (需要一個 聖水)，先後選擇： ①冥想之路 ② (任意輸入) ←← (這是在搞笑嗎= =a) *因為事後必須從和貝勒開米勒之島回來，事先把點存在汶巴拉再去會比較好. 4. 回去和 汶巴拉 的 泰伊顏神父 對話. 5. 和位於 毀葛 中央的教堂裡的 在祈禱的修女 對話，先後選擇：
2020年11月24日 · 覺窩，藏文 ཇ ་བ ། 之音譯，根據張怡蓀《藏漢大辭典》 p.878 釋義有三： (1) 長兄。(2) 至尊。(3) 尊者。故此中「覺窩有情」實乃「 以長兄、或至尊觀待他有情 」之義。
1﹒「理學」相關的多種名稱—「道學」、「宋學」、「新儒學」 由宋經元至明，其間流行約六百年之久的學術主流，歷來存在著多種不同的稱法，或稱「理學」、或「道學」、或「宋學」、或「新儒學」。 其中「新儒學」為當代始有，而「道學」、「理學」、「宋學」則是中國舊有之稱。 ﹙1﹚新儒學：中國以前並無此名，西方學者在研究宋明心性之學時，習於稱為「新儒學」；民國以來，學者順西人之習慣亦常沿用之，如馮友蘭、陳寅恪、牟宗三等人皆於其論著中使用「新儒學」之稱。 究其意，大抵乃指自宋代開始出現的、有別於先秦原儒、漢唐經儒的新形態之儒學。 然宋明儒者「不以為其所講者是“新儒學”，彼等以為其所講者皆是聖人原有之義，皆是聖教本有之舊。 」【注一】故儒學即儒學，何「新」之有？ 對此，牟宗三先生指出：【注二】
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1.共通祈請文. 南摩達薩.帕卡瓦多.阿拉哈多.參嗎參鋪蹋薩3次. 2. 崇迪佛咒語. 3.1擋災避險 長咒-布投.布湯.納敢當.阿拉杭.布偷南摩布踏亞 3.2擋災避險 短咒-烏湯阿投.南摩布踏亞 3.3 佈施發財咒-每天開門作生意前唸3次睡覺.出門前唸3次. 佈施時唸1次.談生意時心 ...
後者很清楚是藏文白傘蓋gDugs dKar的音譯 (「日」是音譯r的常用字)，但前者則不甚了了。. 照譯音反推，原藏文可能是「金剛佛頂」rDo rJe gTsug gTor。. 不空譯《大佛頂大陀羅尼》 (楞嚴咒另一異譯)的啟請法載：「稽首光明大佛頂，如來萬行首楞嚴……大佛頂如來廣 ...
