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蛇先生
- 《蛇先生》是台灣作家賴和的醫學題材小說作品，初次發表於1930年1月，載於《臺灣民報》二九三號、二九五號、二九六號。 故事以無照醫生為主角，批判當時的民間醫療。
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賴和 （1894年5月28日—1943年1月31日）， 原名 賴河 ，又名 賴癸河 ， 筆名 懶雲 、 甫三 、 安都生 、 灰 、 走街先 、 孔乙己 、 浪 等，是出身臺灣 彰化 的作家、詩人、 醫師 與 社會運動 者。. 受到 五四運動 與其他傳入臺灣與中國的歐美思想等影響，他致力於 ...
賴和，終其一生，以醫術救治人的肉體，以文學剖析台灣被殖民的諸多面向，其文學作品採「寫實主義」的手法，啟蒙、左翼、抵抗性、反殖民、本土－－皆可從賴和的文學中窺見其身影，且洋溢著民族情感與人道主義，受譽為「台灣新文學之父」。
《 蛇先生 》是台灣作家 賴和 的醫學題材小說作品，初次發表於1930年1月，載於《 臺灣民報 》二九三號、二九五號、二九六號。 故事以無照醫生為主角，批判當時的民間醫療。 故事大綱 [ 編輯] 蛇先生是個沒有醫療執照卻能夠配出治療蛇咬藥方的人。 因為他沒有執照的緣故，還被當時的西醫告發而受到當時法律的刑罰，還好「錢神有靈」，法律才釋放了他。 但是他的藥方仍然受到許多農民所歡迎，因為許多被蛇咬傷的人用了他的藥方，就好了。 他的藥方甚至比西醫的藥還有效。 因此，一位西醫前來請教他藥方的祕密。 然而，蛇先生並不覺得他的藥方有什麼特別。 因此蛇先生與西醫就展開了一連串的口水之爭。 許多人都來圍觀這場蛇先生與西醫的攻防戰。 要是西醫得到了蛇先生的藥方，那可是一筆不少的收入啊。
陳南宏觀察到，賴和的小說人物有著多樣貌的特質──〈豐作〉不單寫蔗農被欺壓的委屈，也赤裸呈現貪婪的性格；〈浪漫外紀〉大力讚揚流氓的重情重義，也無可避免地勇敢好鬥；〈蛇先生〉中受過科學訓練的日本西醫，竟也迷信著鄉野傳說中，蛇先生擁有的仙丹靈藥……這些人物多層次的表現，展現在各種細節之中，讓小說不再是單向的沉重與悲壯，更多了喜劇般的荒謬性。 然而，回歸到戲劇的核心價值，陳南宏表示：「採喜劇手法來面對嚴肅文學，是一個很大的挑戰，在主題的呈現上，最終還是必須回到嚴肅本身。 劇中雖不特別突顯大時代的剝削壓榨，但劇情走向最終還是會回到大時代的黑暗。 每個時代都有各自的「黑暗」，「生存法則」代表在黑暗中委屈或奮鬥生存的價值觀。
陳建忠賴和的文學與思想-惹事、蛇先生、歸家. 台灣文化要吸收很多的外來文化,但外來的文化是不是都是好的呢?歸家這篇小說中有提到這些問題,內文中有一個人回到故鄉,因為他到外地求學,所學的就是日本文化,受日本教育。 這本小說所要講的就是吸收了日本教育的年輕人會變成如何?果然這位年輕人因為吸收日本的文化,反而覺得自己故鄉的傳統文化落後,覺得日本的知識比較有用,台灣的知識則不如,也希望台灣的文化能夠. 朝向日本文化的改變。 我們發現賴和很喜歡用對話,這應該是小說中很簡單的形式,就是利用人物的對話形成一本小說,例如論語還有柏拉圖的理想國。 早期的小說中,對話體是早期文學體裁的形式,而賴和的對話是有深意的,每個人物的對話都是帶有不同含意的。 小說的前半部多是談論學日文有何用的問題,而大部分的台灣人都覺得
《 蛇先生 》是台灣作家 賴和 的醫學題材小說作品，初次發表於1930年1月，載於《 臺灣民報 》二九三號、二九五號、二九六號。 故事以無照醫生為主角，批判當時的民間醫療。 故事大綱. 蛇先生是個沒有醫療執照卻能夠配出治療蛇咬藥方的人。 因為他沒有執照的緣故，還被當時的西醫告發而受到當時法律的刑罰，還好「錢神有靈」，法律才釋放了他。 但是他的藥方仍然受到許多農民所歡迎，因為許多被蛇咬傷的人用了他的藥方，就好了。 他的藥方甚至比西醫的藥還有效。 因此，一位西醫前來請教他藥方的祕密。 然而，蛇先生並不覺得他的藥方有什麼特別。 因此蛇先生與西醫就展開了一連串的口水之爭。 許多人都來圍觀這場蛇先生與西醫的攻防戰。 要是西醫得到了蛇先生的藥方，那可是一筆不少的收入啊。 可是蛇先生卻沒有說什麼。
《蛇先生》是台灣作家賴和的醫學題材小說作品，初次發表於1930年1月，載於《臺灣民報》二九三號、二九五號、二九六號。故事以無照醫生為主角，批判當時的民間醫療。
