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2019年10月15日 · 世界遺產委員會認為，良渚古城遺址展現了一個存在於中國新石器時代晚期，以稻作農業為經濟支撐、並存在社會分化和統一信仰體系的早期區域性國家形態，印證了長江流域對中國文明起源的傑出貢獻。 同時也展示小規模新石器時代社會向具有等級制度、禮儀制度和玉器製作工藝的大型綜合政治單元的過渡，代表了中國在5,000多年前偉大史前稻作文明的成就，是傑出的早期城市文明代表。 國家文物局局長劉玉珠表示，中國加入《世界遺產公約》以來，世界遺產從無到有，類型不斷豐富，成為中國向世界展現悠久歷史和多元文化的生動窗口，在推動不同文明交流互鑒方面，發揮了不可替代的作用。
2017年4月10日 · 2017-04-10. 青山禪院，坐落於屯門青山山麓上，已有逾千年歷史。 青山禪院又別稱普渡寺、杯渡寺，其中有一段香港佛教史上重要的傳說。 相傳南北朝劉宋時代（420年－479年）有位佛教僧人「初出冀州，如清狂者」，常常背着一隻大到可容納人的木杯，每次渡水，都會坐在杯內漂浮過江。 《佛祖通載》謂「渡水必乘之」，故此人人稱呼他為「杯渡禪師」。 元嘉五年（428年），這位僧人向一眾善信說道：「貧僧當向交廣之間不復來也。 」交廣，就是當時的交州、廣州，即今日的廣東、廣西與越南北部。 杯渡禪師後來果真如昔日之言，來到今日香港的屯門，再也沒有回去北方。 根據《東莞縣志》（今日香港曾屬於東莞縣、新安縣治下，故《東莞縣志》亦記香港史料）記載，杯渡禪師「渡海憩邑屯門山」，後人也因此把這座山命名為「杯渡山」。
2016年7月9日 · 巫少棠據說乃蒲台島的孤兒，十多歲就到市區打工，於1933年才回到故島，繼而興建巫宅大屋，既作安身之所，亦作祖祠。 大門前的橫額經歷了超過80年滄桑風雨，「保乂流芳」四個字猶依稀可辨。 荒宅當然有說不完的故事，話說某年天后誕，巫少棠前往天后廟觀看神功戲，及至曲終人散後，回到大宅發現曾遭劫掠，驚覺孤島可能有海盜出沒。 大宅並非安身立命之所，便漏夜乘船離去，從此不敢再踏足此島了。 巫氏大屋就此淪為荒宅，其後更被以訛傳訛，乃成「鬼屋」...... 蒲台島地處「我城」南極，此島曾有很多奇石，曾有鮫人寄居，曾有漁民子弟學校，曾有一些奇人奇事，曾有可歌可泣的故事......是的，蒲台島的石頭猶在，客家人和蜑民的故事猶在，然而即使如今港人生逢一個失憶而喧嘩的年代，這些故事難道就該被遺忘得一乾二淨嗎？
2018年11月28日 · 行孝可以分為多個層次︰「孝養」、「孝敬」及「孝承」。. 孔子的學生喜歡向其問孝，因材施教的孔子往往能給學生一些新的衝擊。. 只養不敬 ...
今日文匯，香港文匯報。 採用信使核糖核酸（mRNA）疫苗技術的德國製藥商CureVac昨日表示，後期臨床試驗的初步分析顯示，他們研發的mRNA新冠疫苗 ...
2019年10月8日 · 2019-10-08. 禪悟居士，正職與玄學、術數無關，信奉藏傳佛教，自初中開始在「玄學發燒友」父親耳濡目染下接觸面相、紫微斗數、八字等知識，再經父介紹認識了教授佛法之恩師，除學習佛學之外，恩師亦傳他文王卦及陽宅風水至今35個年頭。 2013年通過禪定，悟得前所未有的契悟，終明白了五行與際遇實相之間的關聯性，像石破天驚一樣，整合了一套獨一無二、與宇宙本體相應的禪悟姓名學，依此因緣，祈以公開部分千古未傳姓名學之奧秘，望有緣人得到裨益！ facebook: 禪悟-千古未傳姓名推命學. 佛經云：「六道輪迴」，而人道這個境界屬善惡參半的境界，只要有「我」就很容易，事事由自己「一點」的立場做出發點，變得自私，以偏概全，我大心！
2017年6月14日 · 2017-06-14. 在孔門弟子中，有所謂四聖與十哲，能兼此二譽的，僅顏回一人而已。 顏回，是四聖中的「復聖」，意為「復見聖人」，用現代語言說之，則是「複製的聖人」，可見其譽之高。 顏回又是十哲之首，儒門第一，以德行睿智、沉默如愚、安貧樂道見稱。 三月不違仁 不重複犯錯. 孔子對他的印象是：「吾與回言終日，不違如愚。 退而省其私，亦足以發（回去之後，他懂自我反省，對所學的又能進一步加以發展）。 回也，不愚。 」孔子對魯哀公稱讚顏回：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。 不幸短命死矣！ 今也則亡，未聞好學者也。 」子說他從未見過如此學生，三月不違仁，又從不遷怒於人，不犯重複錯誤。 有時，父母在辦公室、子女在學校遇上不快的事，回家後或會找身邊的人出氣，做成家人牽連受害。
