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六祖壇經. 定慧品第四. 坐禪品第五 （ 妙行品第五 ）. 定慧品第四. 師示眾云：善知識！. 我此法門，以定慧為本，大眾勿迷。. 言定慧別，定慧一體，不是二；定是慧體，慧是定用，即慧之時定在慧，即定之時慧在定。. 若識此義，即是定慧等學。.
即名一行三昧，當知真如是三昧根本。」六祖壇經曰：「若於一切處，行住坐臥，純一直 心，不動道場，直成淨土，此名一行三昧。」次，事之一行三昧，即念佛三昧之異名。一心念佛也。文殊般若經下曰：「若善男子善女人，欲入一行三昧，應處空 ...
文殊般若經下曰：「若善男子善女人，欲入一行三昧，應處空閑，捨諸亂意，不取相貌，繫心一佛，專稱名字，隨佛方所，端身正向，能於一佛，念念相續，即是念中，能見過去未來現在諸佛。. 」見起信論義記下末，安樂集下，往生禮讚。. 分類 ： . 佛學大辭典.
金剛不壞身. 【 金剛不壞身 】. （術語）佛身也。. 涅槃經三曰：「云何得長壽金剛不壞身？. 」心地觀經上曰：「不如代父母及眾生修菩薩行，當得金剛不壞之身，還來三界救度父母。. 」寶積經五十二曰：「如來身者，即是金剛之身，不壞之身，堅固之身 ...
六祖壇經. 付囑品第十. . 付囑品第十. 師，一日喚門人法海、志誠、法達、神會、智常、智通、志徹、志道、法珍、法如等曰：『汝等不同餘人，吾滅度後，各為一方師。. 吾今教汝說法，不失本宗，先須舉三科法門，動用三十六對，出沒即離兩邊，說一切法莫離 ...
維摩詰所說經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 弟子品第三 爾時長者維摩詰自念。寢疾於床。世尊大慈寧不垂愍。佛知其意。即告舍利弗。汝行詣維摩詰問疾。舍利弗白佛言。世尊。我不堪任詣彼問疾。所以者何。憶念我昔曾於林中宴坐樹下。
羯磨. 【 羯磨 】 （術語）Karma，譯曰作業。. 作授戒懺悔等業事之一種宣告式也。. 以由此宣告文而其事成就故也。. 行事鈔上一曰：「明了論疏翻為業也，所作是業，亦翻為所作。. 百論雲事也。. 若約義求，翻為辦事。. 」玄應音義十四曰：「羯磨此譯雲作法 ...
