搜尋結果
2020年2月29日 · 明代普通的百姓是如何与国家打交道的？在服从和反抗之间，明代的普通百姓生产出什么方法来使得自己的利益最大化？而明代百姓的这种日常策略，如何形塑了明代的商业化和商品化？为此，我们采访了哈佛大学费正清研究中心主任宋怡明。
2013年8月25日 · 生于1963年的苏童，如今已经步入“知天命”之年，在创作上也面临着“危机”。. 他坦言，人变老了，体力就大不如前了，年龄对作家的产量实在是有很大影响。. 但是，对于一个男性作家来说，50岁是一个好时光，比青年要更加成熟。. 也有顺德本土作家提到 ...
2017年9月13日 · 过了约定的日子，却依然不见小龙女，失魂落魄之际，想起了这首《江城子》。. 杨过心想，苏轼是十年生死两茫茫，而自己已经和小龙女相隔十六年了；苏轼尚知爱妻埋骨之所，自己却连妻子葬身何处也不知。. 于是又想起下半阕，说的是苏轼夜晚梦到亡妻的 ...
2016年3月27日 · 或者华人只能始终凭借血缘拓展自己的对外联系？历史叙事和移民叙事如何增进华人与他者之间的相互理解？在更广的意义上，人类如何才能够超越以血缘划分他者与自己人的局限、融合各自的视域，真正作为命运共同体来应对全球性危机、发展全球性福祉？
在苍凉的青海湖畔，仓央嘉措的故事戛然而止。 他到底去了哪里？ 没有人知道但我们唯一能确定的是，他终于摆脱了活佛身份这一禁锢，飞往向往已久的自由。 关于仓央嘉措的结局，有各种扑朔迷离、真伪难辨的传说，而最为常见的是下面这六种说法。 传说一： 仓央嘉措在行经青海湖的途中“合时合宜”地病死了，他的尸骨被随意地弃置路边或丢进青海湖。 至此，25年的人生、10年的活佛生涯，就这样冷冷清清的结束了。 传说二： 仓央嘉措被押往京城的路上，前有哲蚌寺僧兵的营救，后有蒙古准噶尔部伺机劫夺，拉藏汗既怕夜长梦多，又担心康熙帝那道不清不楚的旨意，便匆匆地在纳革刍喀将他杀害了。 传说三：
2011年4月18日 · 双方都在进行着某种逻辑一贯的循环论证，其真正的分歧，乃是他们对霸者之心迹的总体价值判断截然相反，即一方肯定其心有德、其迹合义，另一方则否定之。 有趣的是，支持他们做出不同判断的，却是同一个价值依据，即公义标准。 二人对公义的不同理解，集中表现在义利之辨上。 对陈亮而言，义与不义的区别，只是公与私的不同，而不是义与利的对立，因为义与利不构成对立的两端。 而在朱熹看来，彻底的公私之辨，必然要上升到义利之辨。 所谓公，有与私相对的公，有不与私相对的公。 前者是相对的公，后者是绝对的公。 就利益上区分公私，只能外在地分出相对的公私。
2018年12月24日 · 2018年12月24日 09:21:58 来自河北省. 原标题：苏轼与苏辙：彼此的影子，古今兄弟的典范. 苏轼与苏辙兄弟俩，各有各的好，各有各的优缺点，从某种意义上来讲，难分伯仲。. 兄弟俩情谊深厚，算得上是古今兄弟中的典范。. 苏轼尺牍. 宋徽宗建中靖国元年 (1001 ...
