佛山贊師父粵語 相關
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有關梁贊拳藝精湛，懸壺濟世，德藝雙馨的故事在佛山民間流傳廣泛，梁贊因此又被譽為“佛山贊先生”霍保全、馮少青先後傳拳于佛山富家子弟阮濟雲、阮奇山兄弟。
- 未查證歷史
- 可查歷史
- 不開設拳館的原因
- 先合後分、發展詠春拳
- 詠春派源流
- 詠春歌訣
- 傳統教授程序
- 詠春手法淺談
- 有關係的分支
由嚴二及嚴詠春父女起，詠春授與其夫梁慱儔。慱儔傳與梁蘭桂，慱儔因記念其妻，故命名「詠春拳」。蘭桂在佛山紅船（廣東大戲班）傳於當時之武生黃華寶及船工梁二娣。 其父嚴二，清乾隆(1735-1795)時期人士，廣東人，善南拳，因事為清官員追捕，逃亡至四川大涼山腳，以賣豆腐為生。嚴二學得德昂族之「五枚竹樁拳法」(未有佐證)。並將其改良，授予嚴詠春先祖。廣東商人梁博儔先生在雲貴收集茶葉，路經大涼山腳時，認識了賣豆腐的嚴二。嚴將女兒詠春許配與博儔。並授與拳術。 清乾隆(1735-1795)；嘉慶(1796-1820)時期人士，佛山茶葉商人。在四川及雲南北部山區收集茶葉在佛山出售。在大涼山腳(寧南？)學得少數民族之拳術(相信是梅花拳)，加入自己固有之南方拳術。 根據葉問說；先祖留傳梁博儔先生在雲貴邊界娶妻...
由武生黃華寶及船工梁二娣開始，時值太平天國及洪兵起義反清期間，當時（1854年）紅船中人李文茂(?-1858)率眾反清，導致粵劇全面被禁達15年之久。華寶，二娣從此公開授武。二娣曾習欽州洪兵拳術 (蛇形洪拳、瓊花會館被焚燬後，改稱少林拳)，孰練六點半棍法，二公傳與跌打兼中醫師梁贊、梁贊整理後傳出。 黃華寶於清嘉慶後期出生(1796-1820)；道光(1820-1850)；咸豐(1850-1861)時期人士，粵劇武生。 由於1854年另一佛山粵劇武生李文茂為廣東三合會領袖之一，他響應太平天國，率眾數千人，大多數為粵劇界中人，於兩廣反抗滿清，最終1858年失敗身亡，導至粵劇被禁演長達十五年。佛山瓊花會館解散，紅船被破壞。黃華寶曾追隨梁蘭桂學習秘傳之拳術。從此在佛山授拳。華寶在紅船期間，其中一條船...
從梁博儔起，梁蘭桂，黃華寶皆沒有設立武館之習慣。梁贊在醫館中教習，陳華順在缸瓦店內授拳，吳仲素在俱樂部中，傳授詠春拳術。葉問在香港教授期間，亦從來未有掛起招牌。葉問曾說過這是遵循袓訓，不可公開此套拳學。 理由可能是這套拳學與太平天國或大成國之反清團伙三合會有關。恐怕後人遭到危險。
葉問先生晚年倡議成立由其弟子組成聯誼會（後改稱體育會），得鄧生探長、同僚彭錦發及藍賢發在經濟上支持得以於1968年成立。在會中安排教授課程，葉公亦未有違背祖師訓誡。第一個訓練班由梁挺主持。上述數人實為有組織地發展詠春拳的第一代功臣。可惜後來加入者，最終因利益、輩份、子嗣等問題分歧而互相批評，再而分裂。
五枚： 嚴詠春→梁博儔→梁蘭桂→黃華寶→梁二娣→梁贊→陳華順→葉問 1. 資料來自1990年詠春體育會出版之「詠春族譜」。 葉問宗師稱詠春拳出自四川西南大涼山，在雲南(滇)以北邊境外。素以梅花為誌。請參考梅花拳。現今大涼山在四川南界；大雪山系南部、有大涼山及小涼山，與雲貴相連，在貴州北界大婁山系之西北部，為少數民族聚居地，盛產茶葉。
葉問宗師並無歌訣留下。 1. 念頭不正，終生不正。 2. 念頭主手(一說守)，尋橋主腳(與步)。 3. 標指不出門。(拳法) 4. 來留去送，甩手直衝。 5. 撳頭扢尾，撳尾扢頭，中間(飄)膀起。 6. 正身子午，側身以膊(為子午)。 7. 朝面追形，而(追形)不追手，以形補手，以手補形。 8. 力由地起，拳由心發，手不出門(手不離午)。 9. 避實擊虛 (遇實則卸，見虛即進）。 10. 畏打(終)須打，貪打(終)被打。(不畏打，不貪打) 11. 轉馬手先行。上馬手先行。(轉馬上馬，樁手先行) 12. 留情不出手，出手不留情。(留情不打，打不留情) 13. 不挑不格，消打同時。 1. 枕手橋上過，攤手中門內，伏手控外門。 2. 膀手不留橋，間手破中出，構手枕伏化。 3. 膀手非手，錯膀非錯。...
詠春拳實而不華，不重花巧。此拳講求反應敏捷，注重技巧而非力量取勝。由淺入深。只有三套拳，最初習 古稱三拜佛，樁馬為拑羊馬。即有尊崇佛山為祖廟（起點），控制廣州（羊城）之意。請參考大成國及李文茂條目。清庭火燒佛山瓊花會館後，整套拳術(以梅花為標誌)被禁。秘傳至梁贊時，稱詠春拳。三拜佛改名小念頭。 「小念頭」是詠春派第一套入門套路。有念頭正，終生正之意。全套拳由開馬（二字拑羊馬）起，至全套完結，全身（除手部動作外）都不動。頭要正（頭上頂眼平視），身要正（挺腰背），馬要正（挺肛拑膝）。全身其他肌肉放鬆。呼吸自然。主要練習樁馬穩定，腿部（特別是大腿內側四頭肌）和手部（肩部手後三頭肌）之伸展肌的肌鍵伸展，手部關節活動。及手部動作之標準位置。葉問傳下之套拳，皆以連環三拳為句或再操連環日字衝拳。預意念頭一...
〈詠春手法，注重實踐。不談玄學，不說五行。人體科學，自然已然。不從龍虎，那從蛇鶴？〉 三拳：日字衝拳，尋橋抽拳，尋橋欄撞拳 三掌：正掌，橫掌，昂掌．或曰直掌（心－包括正掌，橫掌，昂掌），殺掌（陰掌沿），摌掌（陽掌沿） 三腳（三身法）：出自尋橋之（正身）撐腳，（側身）撐腳及（反身）撐腳 三步：正（箭）步，橫步，圈步 黐單手之標準手法，出於小念頭尾段，順序為前攤，枕，刮，圈(外攤回)，搆(手腕)，伏，標(衝)，膀。 手掌－伏 手腕－構 前臂－枕，攤，膀，圈，刮。 全臂－衝〔包括拳，掌，間，標，拂(問)〕 以手形為名。 1. 攤手 手形；手掌向上（陽掌），手腕在子午線（垂直橫過人體中軸線之二維（2D）平面），沉肘。手腕比手肘高，手腕比手肘前。 1. 手臂（部）姿勢；有兩式。 2. 正身攤手，沉肘埋...
香港葉問詠春以正體「言」字邊之詠字正名。佛山梁贊嫡系主流。 梁挺師傅已經將「詠春拳」在國內註冊，避免非梁贊嫡系主流盜用「詠春拳」之名字，胡亂堆砌內容，以假歷史企圖亂真，魚目混珠。當初部分門人誤會梁挺先生之意圖。 1. 主條目：白鶴詠春拳/或稱蛇鶴詠春拳/亦稱阮奇山詠春拳。 1. 阮濟雲及阮奇山先後追隨師父欽州(現歸廣西)郭寶全（蛇形老洪拳），馮小青（紅船永春拳，當時年屆七十）。 2. 最後（後於葉問）追隨吳仲素；但未有正式拜師。其後人張保亦不知(或不承認)這段歷史；還說(蛇形)郭寶全及(福建鶴形)馮小青是詠春門人。張保尊洪拳韋玉笙為業師。 3. 套路有：蛇形拳路，紅船永春拳路，小練頭，加上了由吳仲素處學來之尋橋及標指之套路。 中國蛇鶴詠春拳館，香港蛇鶴詠春門。 1986年，佛山精武體育會復辦...
問：何謂贊普？有何意義？ 答：修學的人要懂得佈施，佈施即是付出貢獻自己的力量。 學修最開始是敬神供佛，二是學習道理佛法來上進滋養自己，三是敬師供僧，四是大愛無畏施；第一第二是自己獲得佛法的利益，第三第四是自利利他的菩薩行，是大功德。 寺廟神壇
己一、總示親近意樂. 華嚴經說，以九種心，親近承事諸善知識，能攝一切親近意樂所有扼要。. 即彼九心攝之為四。. 《華嚴經》中說，要以九種心 (孝子心、金剛心、大地心、輪圍山心、世間僕役心、除穢人心、乘心、犬心、船心) 來親近承事善知識，而這九種 ...
粵語外來詞研究 (上) 由於香港曾是英國殖民地, 且地理位置優越, 自殖民地時代伊始, 已是國際商務中心, 成為各國文化交匯之處. 加上本港經濟富裕, 資訊發達, 市民的教育程度普遍較高, 此等因素加強了大眾接受外來新事物及掌握外來語的能力. 因此香港出現的 ...
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其實師父的每件作品都很棒啦！. 【禪悟佛牌 / 獨家】阿贊哇拉2546年布周十面派南蠻派抱生額骨版 。. 只是很久以前有接觸過陰牌的我更需要布周來幫小弟平衡一下收藏。. 文章定位：. 我要檢舉. # 阿贊哇拉 WARA 2546年布周十面派. 台長： Line【danieldou】.
