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雲台二十八将 （うんだいにじゅうはっしょう）は、 後漢 の 光武帝 の天下統一を助けた28人の功臣である。 概略. 永平 年間 [1] に 明帝 が前代の功臣たちに命じて 洛陽 南宮の雲台に二十八将の肖像画を描かせた [2] ことから「雲台二十八将」と称される。 また 永初 6年（ 112年 ）の 安帝 の詔に「 建武 元功の二十八将は天命を受けた天子を扶けた勇猛な臣下であり、讖記（予言書）に徴兆がある」という [3] 。 雲台にはその他の功臣、 王常 ・ 李通 ・ 竇融 ・ 卓茂 も加えられて計32人が顕彰された [2] ため、「雲台三十二将」と称されることもある。 しかし、同じく光武帝の功臣のひとりである 馬援 は、すでにその娘が明帝の皇后となっていたため選ばれなかった。
『 明史 』（みんし、 拼音: Míngshǐ ）は、 中国 清代 に編纂された 歴史書 。 二十四史 の一つ。 「本紀」24巻、「列伝」220巻、「表」13巻、「志」75巻、「目録」4巻の計332巻から構成される 紀伝体 で、 明朝 の成立から滅亡までについて記述される。 編纂開始は 順治 年間、完成は 1739年 （ 乾隆 4年）であるが、大部分は 康熙 年間に編纂されている。 成書過程. 1645年 （ 順治 2年）5月、 馮銓 を総裁として明史を編纂するために明史館が設置された。 馮銓らは史料収集に着手したが、 天啓 年間の 実録 の一部及び 崇禎 年間の実録が散逸していたため、 1648年 （順治5年）9月には各役所に対し同時代の 檔案 （公文書）を 礼部 に送るように命じた。
『 新唐書 』（しんとうじょ）は、 中国 の 唐 代の 正史 である。 五代 の 後晋 の 劉昫 の手になる『 旧唐書 』（くとうじょ）と区別するために、『新唐書』と呼ぶが、単に『唐書』（とうじょ）と呼ぶこともある。 北宋 の 欧陽脩 ・ 曾公亮 らの奉勅撰 [1] 、225巻、 仁宗 の 嘉祐 6年（ 1060年 ）の成立である。 構成. 本紀 、10巻. 志 、50巻. 表 、15巻. 列伝 、150巻. 編纂の経緯・後世の評価. 『旧唐書』は、唐末五代の戦乱の影響で、 武宗 以後の皇帝は 実録 に欠落があるなど史料不足による不備が大きかった。 宋代になって、新出の豊富な史料によって、その欠を補ったのが、本書である。 本紀・志・表は 欧陽脩 が編纂。
歴. 『 旧五代史 』（きゅうごだいし）は、 北宋 の 薛居正 らの撰である歴史書。. 原名は『 梁唐晋漢周書 』、通称『 五代史 』とされ、 欧陽脩 による『 新五代史 』の編纂後は「旧」を冠する。. 二十四史 の一つ。. 後梁 の 開平 元年（ 907年 ...
日本への渡海. 鑑真第六回渡海図. 鑑真が上陸した秋妻屋浦（現在の 鹿児島県 南さつま市 坊津町秋目 ） 最初の渡海企図は 743年 夏のことで、このときは、渡海を嫌った弟子の如海が、港の役人へ「日本僧は実は海賊だ」と偽の密告をしたため、日本僧は追放された。 鑑真は留め置かれた。 2回目の試みは 744年 1月、周到な準備の上で出航したが激しい暴風に遭い、一旦、 明州 の 余姚 へ戻らざるを得なくなってしまった。 再度、出航を企てたが、鑑真の渡日を惜しむ者の密告により栄叡が逮捕され、3回目も失敗に終わる。 その後、栄叡は病死を装って出獄に成功し、 江蘇 ・ 浙江 からの出航は困難だとして、鑑真一行は 福州 から出発する計画を立て、福州へ向かった。
士官生徒. ※士官生徒は少尉任官は一律に行われるが、卒業は兵科毎に差がある。 旧1期. 明治8年1月28日 - 2月入校、1877年7月18日 - 12月22日任官、117名。 西南戦争 にて戦没者34名. 皇族：元帥陸軍大将 伏見宮貞愛親王. 中将 ： 石本新六 ・ 木越安綱 ・ 小泉正保 ・ 中田時懋 ・ 南部辰丙 ・ 牟田敬九郎 ・ 山根武亮 ・ 依田広太郎. 少将： 伊崎良煕 ・ 伊地知季清 ・ 太田栄次郎 ・ 河井瓢 ・ 小島好問 ・ 林錬作. 大尉： 酒匂景信. 旧2期. 明治8年12月入校、明治12年2月1日任官、136名. 大将 ： 井口省吾 ・ 大迫尚道 ・ 大谷喜久蔵 （教育総監）
『 元史 』（げんし）は、 元 （大元 ウルス ）について書かれた 歴史書 （ 正史 ）。 清 の 乾隆帝 が定めた 二十四史 の一。 編纂者は 宋濂 ・ 高啓 など。 本紀47、表8、志58、列伝97の計210巻からなる 紀伝体 。 成立は 明 の 1369年 （ 洪武 3年）。 収録年代は チンギス・カン が イェケ・モンゴル・ウルス（モンゴル帝国） を建国した 1206年 から、順帝 トゴン・テムル が大都を放棄した 1367年 まで。 拙速な編纂により誤謬・重複・脱漏が多いことが早くより知られており、 考証学 者の 銭大昕 が「古今、史成るの速やかなる、未だ元史に如く者あらず。
