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『教育』與『文化』原屬兩個截然不同而又密切關連的範疇。本文探討『教育』與『文化』未來發展，是以『教育』作為重心，同時納入與教育相關的『文化』部份。 在1989年「邁向光輝的十年」牧函中，胡振中樞機指出：教育、牧民及社會服務同為香港天主教教會工作的三大支柱。百多年來香港 ...
天主教教育事務處. 2021年復活節牧函. 返回. 二零二一年復活節牧函. 我們一起作祂復活的見證人 (宗1:22) 各位主內的兄弟姊妹： 願復活的主賜您們平安與喜樂！ 欣逢「聖若瑟年」及「家庭年」，謹以教宗方濟各於2014年末《致全體度獻身生活者書函》的三句話：「以感恩心回顧過去，滿懷熱情活在當下，秉持希望迎向未來。 」作為本牧函的架構。 首先，談到「以感恩心回顧過去」，天主從虛無中創造了宇宙萬物和人類，且透過父母的生育撫養賜我們「生命」。
天主教學校的特色及優勢在於它們擁有來自天主的豐富資源及教育使命不斷被信仰使命所滋養、推動及監督。 2. 學校是福傳的重要地方。 因此，天主教學校的校長有雙重使命：信仰使命及教育使命。 要履行信仰使命，校長們須成為善牧，帶領及牧養學生，轉化他們，從而改善社會。 3. 成為天主教學校的領袖，是天主的召叫。 對被召叫的人，天主一定給予充分的支持、指引及祝褔。 就如聖經記載，梅瑟在上主的指引下，能衝破萬難，帶領祂的子民離開埃及。 西滿伯多祿也是在整夜辛勞，但毫無所獲的情況下，因遵照上主的話，而捕獲很多魚。 4. 校長們須重視個人的靈修，例如多祈禱及避靜，以便與主溝通，聆聽祂的指示，做好善牧的工作：將基督的精神及價值觀，滲透和散發在學校生活的各範疇中。 勤領聖體更可令他們肯定主的存在與支持。
天主教教育事務處. 教宗方濟各2021年四旬期文告. 「看，我們上耶路撒冷去！ 」（瑪廿18） 四旬期：更新信、望、愛的時期. 親愛的弟兄姊妹們： 耶穌向門徒宣告祂的受難、死亡和復活，為完成天父對祂的旨意，祂便藉此顯示給門徒知道，祂使命中最深刻的意義，並且召叫他們一起承擔這使命，以拯救世人。 在走向復活節的四旬期之旅中，讓我們記得「貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上」（斐二8）的那一位。 在這段悔改的時期，讓我們更新我們的信仰，從「活水」中汲取希望，以開放的心接受天主的愛，因祂使我們在基督內成為弟兄姊妹。 在復活節前夕，我們會重宣領洗時的誓願，並在天主聖神的工作中體驗到重生，成為新人。
天主教教育事務處. 教宗方濟各就「2020年5月（聖母月）」致函全體信友. 返回. 親愛的弟兄姐妹： 五月（聖母月）將臨，這是天主子民格外熱誠向童貞聖母瑪利亞表達孝愛之情的時刻。 在這個月裡，我們一直有與家人在家中一起誦念玫瑰經的傳統。 疫情下，種種的限制使我們更珍視「家庭」的幅度，也促使我們從靈性的角度去看這個幅度。 因這緣故，我切願鼓勵每個人重新發現五月（聖母月）在家誦念玫瑰經之美。 你可以斟酌各自的情況，善用機會，以個人或群組進行。 誦念玫瑰經的關鍵常應以「簡單」為準，並且在互聯網也可輕易找到玫瑰經祈禱的範例，易於跟從。 我還提供了兩篇向聖母的禱文，大家可以在玫瑰經結束時誦念。 同時，我也會在五月份（聖母月）誦念玫瑰經，俾能在心神上與大家合而為一。
天主教教育事務處. 教宗方濟各2024年四旬期文告. 天主帶領我們穿過荒漠，走向自由. 親愛的弟兄姊妹們： 當我們的天主顯示祂自己時，祂給我們的信息，始終是傳達自由：「我是上主你的天主，是我領你出了埃及地、奴隸之所」（出廿2）。 這是天主在西奈山上頒給梅瑟的十誡中第一句話。 聽到這話的人，都很熟悉天主所說有關出埃及的話：他們體驗到那仍然重重地壓在身上的重擔。 在曠野裡，他們領受了「十句話」作為通向自由的大道。 我們稱其為「十誡」，並強調天主藉著愛的力量來教育祂的子民去追求自由。 那是一個艱困的召叫，它並不立即應驗；必須是旅途的一部分，因為要在旅途中逐漸成熟。
1. 播種和收成. 聖保祿宗徒在這段話中呼應了耶穌最喜愛的撒種和收穫的圖像（參閱：瑪十三）。 他向我們提到「時節」（kairós），即一個「播下美善，以待來年收成的適當時節」。 那麼，什麼是我們的「適當時節」呢？ 四旬期正是這樣的一個適當時節，但我們整個的人生都是，而某種程度上，四旬期則是其中的一個圖像。 [1] 在我們的生活中，貪婪、驕傲，以及擁有、囤積、消費的渴望，往往占了上風，正如我們在福音比喻中看到的那個糊塗人的故事一樣，因為他以為只要倉房裡儲存了足夠的穀類和財物，他就可以高枕無憂（參閱：路十二16~21）。 四旬期卻邀請我們悔改，改變心態，好讓我們發現生命的真與美不在於擁有，而在於給與；不在於囤積，而在於散播並分享良善。 最先播種的，是天主自己。
