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有了顏回的應答，孔子更加下定決心出走魯國，來到衛國，儘管受到相當的禮遇，但這國家暗潮洶湧，畢竟不是久待之所，於是孔子又開始顛沛流離的生活。孔子這一番遭遇，與耶穌的生平有著幾許相似之處。
2023年2月4日 · 粵語片男星─張儀的十年電影路：「嶺光」頭牌小生、「銀壇淑女」丁瑩的銀幕情人；戲路先忠後奸的演技派. 回顧1960年代的香港粵語片圈，必會提及由製片人黃卓漢（1920～2004）籌辦的「嶺光影業」。. 說到「嶺光」，又必會聯想到其最倚重的女主角「銀壇淑女 ...
賦體特色. 性質：為中國文學獨具的文體，介於詩 、文之間，長短句兼行. 發展：源於詩，興於楚辭，盛於兩漢古賦. 演變：六朝俳賦，唐律賦，宋變為散文賦，清股賦. 體裁：問答行文，為辭賦通例，且極近散文. 5.寫作特色：. A. 著重於鋪敘和描寫. B. 行文時 ...
2022年4月25日 · 江雪的故事─清純端莊的透明系「銀壇淑女」；與南紅、嘉玲並列「光藝」主角女星. 推薦 3 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 與嘉玲、南紅並列「光藝」主角女星的江雪（1941～），是1960年代粵語影壇一個美好的存在。. 彼時的江雪，十分契合近年日本常用的美人形容詞 ...
廣論消文309 309頁1行-末行. 益西彭措堪布開示. 火一、於所應得破除退屈分三：. ①破除退屈之必要 ②破除退屈之理 ③宣說生起怯弱之因. 土一、破除退屈之必要. 所得佛者，謂是永盡一切過失，畢竟圓滿一切功德，我修一德、斷一過失且極艱難，故我豈能獲如是 ...
2021年2月18日 · “遍除疲厭”是菩提心的功能，菩提心能完全遣除身心的疲厭。 所以，菩提心能無餘遣除身心的疲厭，騎上菩提心的駿馬，從身心安樂的大道直奔大安樂的果地，有智者誰會因此退屈呢？ 小結： 若無善巧方便，則雖在輪回中受盡各種苦惱，也無法成辦任何利益。 相反，菩薩安住資糧道時，獲得禪定正行，就能斷除罪業而不受痛苦，因為斷除了苦因，必定不感苦果。 況且，菩薩以修持二種菩提心的力量，身心無苦並且增長安樂。 因此，對於所安住的修道處所——輪回，不必心生怯弱。 水二、依龍猛菩薩論典宣說分二： ① 遮止對時間久遠心生怯弱. ② 遮止對圓滿無邊資糧心生怯弱. 火一、遮止對時間久遠心生怯弱. 如是雖延無量時劫不應怯弱，惟時長久非厭因故，謂苦極重，雖時短促亦生厭離，無苦安樂時雖久遠，無所厭故。
《入行論》中精進的修法有三種特點： ① 易理解，即詞句容易理解； ② 便於修，指所說法義容易憶念受持； ③ 最圓滿，即修習的方法最為完善。 本論主要按寂天菩薩的教授宣說引生精進的方便，此外雖也引用了其他論典，但都是作為前者的補充。 此中分四： ① 捨離障礙精進違緣； ② 修積順緣護助資糧； ③ 依上二緣發勤精進； ④ 由此身心堪能之理。 這四支的次第是決定的，即先修前兩支——捨離障緣、修積順緣，依此而正發精進是第三支，由修精進而身心堪能是第四支。 日常發師開示. 一開始，要先把障礙拿掉，然後積順緣，做到這兩點之後，再根據這個去策發精進，有這樣的精進，就能夠成就我們要的一切事情。 現在依次說明：第一、先捨離障礙，也就是去除違緣。
