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2016年9月30日 · 內容分析. 1)交代身份. 作者因為革新失敗，被貶永州，一直被投閒置散。 由於自己是帶罪之身，因此自稱「僇人」，至於「恆惴慄」，就是指終日戰戰兢兢的心情。 2)遊歷過程. 作者在公餘與友人結伴，在永州附近遊歷。 作者寫一行人遊歷了「高山」、「深林」、「迴溪」，並自言是「幽泉怪石，無遠不到」，自以為已經盡覽永州奇山異水。 3)宴飲過程. 作者在遊歷的時候，跟友人「披草而坐」，甚至是「傾壺而醉」，喝醉後就「相枕以臥」，平日思慮的事情，在夢中也會出現，醒來之後，就想離開當地。 佈局重點. 作者撰寫這一段的目的： 1.交代身份，並為遊西山作鋪墊。 2.以永州各處山水，突出西山景色奇特，與別不同。 3.作者遊西山前「起而歸」，跟下文遊歷西山後「猶不欲歸」的表現，形成強烈對比。 第二部分：得見西山.
2015年10月5日 · 推文 郵筒搜索隊隊長冼偉文6年前創立搜索隊，與大學教書時的學生四出搜尋舊郵筒，又製作地圖記錄殖民地時代鑄造的郵筒特色。 他指圖中這款喬治五世時期郵筒在香港只有7個仍在服務，上面用美術草書組成的GR標記內有羅馬數字V，代表君王年代。
2020年12月15日 · 文言遷移：仁、禮、孝、學——〈論仁‧論孝‧論君子〉的概念結構. 【明報專訊】孔子去世後，學生整理上課筆記，編輯成《論語》，共20章，記載了492則孔子的說話與故事。. 「論」有編撰的意思，「語」指孔子的說話。. 〈論仁‧論孝‧論君子〉從《論語 ...
2015年4月29日 · 【明報專訊】萬事萬物皆順勢而行，待人處世該循理而為，這樣的處世態度至為恰當。 莊子提出「緣督以為經」，原句是：「為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經」，意即謂不偏不倚，順循中虛之道，以順着自然的理路為常法。 「緣督以為經」源出《莊子．養生主》，當中「庖丁解牛」的故事更為人熟悉。 〈養生主〉本意論養生，我們經常提出要順應自然，原因何在？ 莊子給予最佳的詮釋——「可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年」。 循自然之理，可以保障自身，免受傷害，以達養生益壽之效。 庖丁解牛 按牛天然結構解剖. 要清楚理解「緣督以為經」之義，可先閱讀「庖丁解牛」的故事。 有天庖丁為文惠君宰牛，手接觸的地方、肩膀靠着的地方、腳踩着的地方、膝蓋頂着的地方都有規律作響，宰牛手法嫻熟，文惠君對此讚歎不絕。
2015年5月15日 · 引用明報(加拿大)內容收費準則：(包括：報章，各類附刊，數碼及任何名下之內容) 文字：每100字（含標點符號） 30元 特別內容如獨家新聞，名家約稿等另按情況收費 圖片：每張50元 獨家，合成圖片，圖樣設計另議。
2018年12月7日 · 推文 【明報專訊】由台灣「九合一」選舉、香港立法會九龍西補選以至校園學生會選舉，站台人物都展示出不同的領袖姿態。 在台港選舉結果出爐前的周五黃昏，福建中學(小西灣)與衛理中學中六生齊集禮堂，談談對領袖的看法。
2021年4月28日 · 【明報專訊】「唔緊要」可分為心甘情願的「禮讓」和強迫「忍讓」，分別在於前者是發自內在的禮，尊重別人的善心；後者則是禮教外在的約束。 常人比喻「忍」字就是「心字頭上一把刀」，有一把刀架在心上，動輒被砍，只好默不作聲，故作「忍」。 把氣往肚子裏吞，忍久了卻化成怒火的計時炸彈憋在心裏。 在忍不住要去廁所時不禁思考：我們為什麼要忍，什麼時候需要讓？ 宋襄公之仁 讓敵軍佈陣. 諺語「戰場無父子」，意指在戰場上決一勝負，只論輸贏，不講情義，儘管是父子也「無情講」。 史上有君主打仗時，也能把「唔緊要」精神發揮到極致，現世看來就是笑話。 「春秋五霸」指春秋時期爭霸中最具代表的五個諸侯，各類史家、學者的看法也不盡相同，高舉仁義大旗的宋襄公被廣泛認為是春秋五霸之一 (唐代司馬貞《史記索隱》)。
