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2021年11月14日 · 未來城市：社會不公可「攞命」 按梯度分資源 為99%人爭健康平權. 文章日期：2021年11月14日. Share. 馬穆將社會地位與健康的關聯稱為「健康的社會梯度」，提倡調查梯度的成因、梳理政策對健康不平等的影響，從而促進改變。. 《致命的不平等》書中以大量研究 ...
- 疫症下各國面對的共同課題
- 疫症改變空間設計
- 民主政制與抗疫
- 疫症揭示人權問題
- 一個修正社會問題的機會
- 香港難出現巨型社會改變
- 以智慧堅守大學自由空間
- 長於香港，但仍是外人
- 外人身分是優勢
陳錦榮開宗明義表示，這次疫症的討論主題不在科學或公共衛生，而是人文與文化，浸大為此舉行大型研討會，「想法源於副校長（研究及拓展）郭毅可，他說作為科學家，這場疫症很大的啟示，是在科學領域上幾乎沒有爭拗，全球共識十分一致，共同目標就是出產一個疫苗，其他藥物大家配合去做。但在科學以外，在社會文化，甚至在哲學上，世界上有好多分歧」。 研討會定於本月十五和十六日舉行，題為「疫情以外：新冠肺炎的文化剖析」，透過網絡連繫多國專家溝通交流，從文化層面上尋求解決新冠疫情危機的方法。翻開研討會時間表，由早上九時到翌日午夜十二時密密麻麻的討論環節，陳錦榮作為策劃人，他解釋因為要配合各地專家的時差。研討會有四大議題，第一個談論疫情中的生與死，到底在不同國家，人命是什麼。「籠統而言，西方社會對於治療一些年紀大的、受感...
陳錦榮認為無論是在避忌死亡的中國人社會，以至是部分會為死亡慶祝的西方國家，在疫情之中兩頭極端中間還是有一個需要面臨的共同課題——痛苦，而這次痛苦將形成人文學科的重大轉捩點。他預期在空間設計的硬件上，以及人與人關係的軟件上，均會在短時間內迎來重大改變，譬如醫院的ICU（深切治療部）或隔離病房中間增建玻璃牆；辦公室、餐廳、戲院、家居大規模使用透明式隔離方法，亦有人已重新思考飛機座位設計，在維持社交距離之下，容許人性化的改變。就如同二○○八年經歷金融海嘯之後，香港銀行分行進行改裝、增加獨立房間，以應付監管機構要求銀行職員在銷售投資產品時，需要為客戶做足風險評估及在確認交易時錄音。不論改變是好或壞，人類終將適應。 不少人認同相比其他國家，香港疫情控制得非常好，除了因為港人自律，亦因為香港醫療體系與隔...
綜觀而言，陳錦榮相信各國抗疫表現之差異，在於政府有否戰略性地集中處理疫情、有否向社會釋出正面信息和人口密度三個方面，而前兩者都關乎民主政制。「民主對於疫情控制，一定有幫助，包括資訊流通對於公共衛生控制十分緊要，遲一日和一星期公布消息是不是差好遠？所以這亦是為什麼人們說武漢最早期所出現的問題，就是在一個不民主的社會下，好多資訊不透明、資訊流動得不快和不順。」 但同樣在民主國家，美國似乎走向另一個極端，不少香港人都不理解為何始終有美國人不相信新冠肺炎疫情的存在，亦不相信戴口罩有用。在回港教書前，曾在美國生活二十年的陳錦榮說，他對此並不驚訝，「我認為某些美國地區的人的情操就是這樣，有些人真的自我主義得十分緊要。所以他們不會認同原來我戴口罩不是為了保護我，是保護你呀？反而香港在SARS後已有好根深柢...
陳錦榮的辦公室不大，中間放了深棕色弧形電腦桌，零碎物件整齊收納，沒任何雜物，左側是一列放滿人權書籍的高櫃。談到疫情，陳錦榮總是回到人權問題。記者不明所以，他闡釋新加坡就是絕佳例子。 直至八月底，新加坡錄得逾五萬六千宗新冠肺炎確診個案，大部分確診者是外籍勞工。其中，疫情重災區是榜鵝S11外勞宿舍，錄得逾二千八百宗確診，揭示了當地外勞在擠迫的環境中生活的問題。「外勞一直被新加坡政府忽略，他們長期付出，做着最低層、新加坡人不願做的事情，幫你建立整個國家，但幾十年來生存空間一直惡劣。當講到不同國家的抗疫，我會形容大家都坐在不同的船，經歷同一個風暴。船隻的質地很關鍵，如果本身已經千瘡百孔又漏水，即是我們對老人家、對窮人、對移民、對少數族裔的關懷不夠的時候，一病發，最受害的就是他們，就是窮人好慘囉。」 ...
但我們同時需要承認，無比尖酸的真實現况，是「針唔拮到肉唔知痛」，正因為其他國家遭受疫情一記重擊，才迫不得已處理社會問題，正因為香港疫情相對受控，反倒會白白錯失今次契機。 「在疫情這件事上，見到人民如此守規矩地聽話，一強制就（得到）配合的時候，他們（政府）對於公共衛生下不同階層的對待，更加不會着手去處理。所以政府在如此強烈的（反修例運動）訴求下，在如此亂糟糟的情况下都不讓步半寸的話，在這些事情（解決社會問題）上更加不會，可能更相反地覺得沾沾自喜。不出奇的，加上在香港，我們的確有很先進的醫學科學家，所得出的研究成果和結論獲世界參考，政府更覺得香港人某些東西比其他國家先進。」
陳錦榮說相信香港很難出現巨型的社會改變，如果將疫情和去年反修例運動作比較，運動所帶來的核心意義是有些事情政府長期忽略不顧，市民不可以再繼續沉默接受，因此要發聲；但其實發聲是告訴政府，希望他改變，但奈何政府沒作出任何改變，反而「企得更硬」，而當國安法生效後，現在於香港提出改變的聲音亦愈來愈危險，抗衡的聲音亦變得難以在香港扎根。「但都有人會好開心，就是那些建制，因為他們是既得利益者，這些人在香港是不少的，而且他們是掌權的。」
但黑暗中還是會有光，他說當這個社會的自由空間正在萎縮，大學這個自由的空間還是要守，而且能守。「大學在香港來說是privileged（優越）的，當社會每個人都在想要如何生存，大學是沒有這種生存問題的，我們都停擺，但不會失業，外國都會向大學開刀，但我估計香港在可見將來都不會因為經濟下滑，而向大學開刀。」所以他不會放棄，但強調要有智慧地守。「未來香港情况是嚴峻了，但就像疫情，我們人是會adapt（適應），知識分子都會適應，不是說要妥協什麼，而是順應這些改變，在自己的教學中尋找一些依然存在的自由空間，然後繼續經營。」他仍然相信即使是港獨等敏感議題，以探索和學術方式研究，而不附帶行動是不會犯法。 訪問轉眼兩個半小時，臨別前他說：「我比較擔心的是學生啫。」他擔心在疫情之中，人與人之間存在距離感，而此時的...
訪問陳錦榮，總好像不應該略過他的外表和裝扮。梳得貼服的頭髮、米褐色短襯衣配以米色球鞋。陳錦榮皮膚黝黑，左手手臂紋有曼陀羅圖案，手戴佛珠串，記者總覺得他氣質有點像郭富城。在浸大，沒有人叫他陳教授，都稱他為Professor Erni。他父親是有西班牙血統的菲律賓人，母親是有中國血統的越南人，父母在越南相識相愛並誕下他和另外五兄弟姊妹。不久越戰爆發，全家移民到香港，他的童年和少年都在香港度過。他直言父母選擇移居香港純粹因為貪玩和熱愛自由：「在一九五○、六○年代，香港是整個亞洲中最現代的城市，粵語長片中女明星穿旗袍、好窄的短裙和高跟鞋，而現代化象徵自由。」 小時候就想做老師？他聽到問題後不禁大笑：「我有變態的事分享。」原來他約六、七歲時，已經會要求鄰居的小朋友來他家坐好聽他教書，「真的是說上堂學到...
一九八四年他得到全額獎學金獨自到美國讀書，直至二十年前獲邀到香港城大做訪問教授。多年來他一直專注香港的少數族裔研究，或多或少是因為自己的血統，令他自覺身處何地都是外人，「香港其實是嚴重歧視外人的地方，尤其是南亞裔。我exactly是南亞裔啦，但我不是那種南亞裔，所以經驗不同，有時好慶幸我父母和家庭好着重教育，而教育帶來的轉變是別人對你的觀點會好不同」。 他一直相信外人是一種優勢，因為人們會不期然會對你產生好奇，當然自己亦要爭氣，他就是一個對自己很有要求的人，在美國教書時要說比當地人更流利的英語，在香港時堅持不說中英夾雜的廣東話，而更重要的在於心態，「你要活出你的不同，而且覺得好快樂」。
2024年4月14日 · 根據聯合國教科文組織發布的《國際性教育技術指導綱要》（下稱《綱要》），單純的禁慾教育是無效的，而且對年輕人的性與生殖健康和權利帶來潛在傷害。 雖然禁慾是預防懷孕及性病傳播的一個重要方法，但很多年輕人不可能永遠禁慾。 蔡嘉莉大學時讀過一科性別課程，其中一份功課以香港性教育為題，對比外地採納全面性教育的例子，她發覺後者無法阻止性行為，但有效推遲學生發生性行為的年紀，並教導他們保護自己、預防性病的知識。 女生哭訴分手 頓變情緒支援. 好奇蔡嘉莉怎樣入校講talk，她糾正記者現時團隊少了用講座形式，「講talk大家都經歷過，很單向，同學都睡覺」。 每次四五個導師一齊出動，一人入一班。 事前會經老師向學生派發匿名問卷，收集他們想知道的知識。 即使主題並非完全切合，團隊都會盡量在過程中插入相關內容。
2021年10月17日 · 成員Ada和Jenny（化名）認為旁聽本身是一場社會公民運動，《基本法》及《香港人權法案》保障香港居民在面對刑事審訊時有公開審訊的權利，亦有必要確保公眾能見證法律程序。 觀乎各地，在司法落後的地區也有團體發起旁聽行動，關注與性小眾權益、人權或傳媒相關的案件。 荷李活影星佐治古尼與其人權律師太太艾瑪於2019年創辦了TrialWatch，為義工提供訓練，到第三世界國家監察人權狀况，確保審訊公平。 香港亦有群旁聽者，記錄抗爭案件的聆訊，Ada說：「有負責案件的大狀也好欣賞、好敬佩這班沒受專業法律訓練的旁聽者，竟可一字不漏、撮要重要內容」。 律師有時見到旁聽者「手抄狂書」，上完庭已在網上見到摘要，甚至有同事會以此為參考資料或補足筆記之用。
2020年9月6日 · Share. 《什麼是民主》內頁（出版社提供） 【明報專訊】教育局的通識科教材專業諮詢計劃下，有出版社把「本土」改為「本地」，又刪除寫上普選訴求的連儂牆相片。 來自6間出版社的8套高中通識書，更將書中原有「三權分立」內容刪去或更改。 教育局長楊潤雄日前回應稱香港回歸前後也沒有三權分立，修訂非政治審查，樂見現在的教科書有更精準的內容。 如何書寫當下，影響我們怎樣理解歷史。 民主與自由是什麼？ 當教科書上有了不一樣的表述，更小的學童，甚至還未上學的小朋友又在童書裏領略到什麼？ 教子女民主 順應生活不迴避. 一套三冊的「明日之書」最近獲許多香港爸媽網上查問價錢，系列包括《什麼是民主》、《這就是獨裁》和《關於社會階級》三本，於一九七 年代的西班牙首次出版。
2021年3月28日 · 一般人都會以世俗角度衡量事物的有用或無用，就如上述提到的大樹，因為製造什麼都不適合而被木匠不屑地批評為「散木」。 在《莊子》裏，「無用」有時只是對他人而言，但正因不會被利用，無用之用卻在其自身得到體現，對他人無用，但大樹自己因此得以長壽。
2021年10月17日 · 這一年來，國安法作為基本法附件於香港實施，加上林鄭於《施政報告》說要落實基本法第23條的本地立法、加強反恐等等，也只是暴露了政治權力的角色。 有學者說這是政治主導的平行制度，如果真確，律師與捲入漩渦的人們只能極力把劣勢盡量拉回到常理，當中包括陳辭應維持既有法律原則，以及建議當事人抗辯審訊或不服上訴。 說回實務層面，律師也是身處大時代的平凡人，也會有自己的憤怒、無奈、沮喪以及樂觀。 我們給予法律意見，是讓被告了解這由繁文縟節堆砌而成的制度中，他們有什麼選擇及空間。 他們必須主導自己是否抵抗，律師如工具，只能幫他分析法律策略。
