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2023年4月5日 · 張繼科專找女明星？還總能找到女明星？隨著景甜、袁姍姍、鄧莎等人登上熱搜，更有楊冪、王珞丹、還有“人已經不在江湖上，只剩傳說”的爽子姐。這張繼科真不愧是乒乓界的大滿貫得主！還更利害！！不要說普通人了，就是政商老闆、各類名人，你想對哪個
二科、不修善的過犯 此復若隨，任遇所緣，即便修者，則於所欲如是次第，修習爾許善所緣境，定不隨轉，反於如欲善所緣境堪任安住，成大障礙。 雖然如此，若最初修行的時候，隨意選取所緣便作修持，縱然想要如自己所想地依循某種次第，修持某些數量的善所緣，也無法如願做到。
第三科、主要之因 — 信解，此為相當重要的道理。 所以，當我們於《攝抉擇分》所說的各種道理獲得定解後，便能一心信仰三寶。 因為只要我們一心信仰三寶，三寶一定會救護我們，所以應至心生起確切的認知。
推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 消文30 P28 L2 – P29 L4 四家合註. 科判：丁二 能依學者之相. 宣說能依學者之相，分五： 一、圓不圓具五相之功過. 二、須圓具之因相. 三、別別宣說諸項差別. 四、成就四項中捨逆修順之差別. 五、宣說虛當勤修此等諸相之因. 第二、說明要依師的弟子的條件，分為五科：一、完備五種條件的功德與不完備的過失；二、必須完備的理由；三、說明各項條件的特徵；四、遮除具備四種條件的違緣與成就此四項的順緣的差別；五、說明必須勤奮修集這些條件的因緣。 丁二能依學者。 今初、圓不圓具五相之功過者. 第一、《四百論》曰：「說正住具慧，希求為聞器。 不變說者德，亦不轉聽者。 」釋論解云：「說具三法堪為聞器。 若具其三，則於法師所有眾德，見為功德不見過失。
第一科分為二科：約略說明；一、詳細說明。 第一科：《華嚴經》提到以九種心侍奉善知識，能含攝一切依止意樂的關鍵。 第二科：這九種心又可以歸納為捨棄自主、斷除親睦無常的態度、荷擔起上師所有的責任，以及如何承擔責任等四項。
消文54之1 丁二、破除此中邪妄分別. 推薦 6 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 消文54 52頁9行 – 54頁1行. 四家合注科判. 甲、破除於此修軌邪執分別 分四：乙一、破斥心未趣向聖言及釋諸大教典之愚者。. 乙二、破斥不知觀修止修之謬解。. 乙三、破斥解修極狹隘之自詡智者 ...
鎮安延靈-五年千歲 代天巡狩五年王爺由張府千歲、徐府千歲、侯府千歲、耿府千歲、吳府千歲、何府千歲、薛府千歲、封府千歲、趙府千歲、譚府千歲、盧府千歲、羅府千歲等十二姓王爺共組，由於五年一次作醮科儀，因此亦稱之為五年千歲。
