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2013年12月28日 · 鄭有諒：. 「啟窗日日見青山，. 青山歲歲不改顏；. 我問青山何時老？. 青山問我幾時閒？. 鄭有諒，金門縣 金湖鎮人，為陸軍官校 四十五期 六十五年班畢業，戰院 八十四年班、國防大學 戰略研究所 八十七年班畢業，歷任連長、營長、參謀主任、砲兵學校 總 ...
2019年7月21日 · 李白 為 唐代 著名的大詩人。 個性 率真豪放，嗜酒好遊。 玄宗時 曾為 翰林供奉，後 因 得罪權貴，遭排擠而離開京城，最後病死 安徽 當塗。 其詩 高妙清逸，世稱 為「詩仙」。 與「詩聖」杜甫齊名，時人 號稱「李杜」。 著有 李太白集。 注釋： 1 夫子：古時 對 男子的敬稱。 2. 孟夫子：指 孟浩然。 3. 風流：飄逸灑脫的風度。 4. 紅顏：指 年輕時。 5. 軒冕：車軒官冕。 指 官位爵祿。 6. 軒：車子。 7. 冕：高官 戴的禮帽。 8. 白首：白頭，指 老年。
※安於當下的悟處──歷代高僧開悟詩100首※ 1、身是菩提樹，心如明境台，時時勤拂試，莫使有塵埃。 （神秀示法詩） 2、菩提本無樹，明境亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。 （六祖示法詩） 3、處處逢歸路，頭頭達故鄉。 本來成現事，何必待思量。 （神照本如開悟詩） 4、金屑眼中翳，衣珠法上塵。 已靈猶不重，佛視為何人。 （文偃詩） 5、幾年個事掛胸懷，問盡諸方眼不開。 肝膽此時俱破裂，一聲江上待郞來。 （分庵主開悟詩） 6、焰裏寒冰結，楊花九月飛。 泥牛吼水面，木馬逐風嘶。 （本寂詩） 7、三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。 自從一見桃花後，直到如今更不疑。 （靈雲志勤開悟詩） 8、山前一片閒田地，叉手叮嚀問祖翁；幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。 （五祖清演開悟詩） 9、空門不肯出，投窗也太癡。
2021年3月2日 · 學習般若波羅蜜多分五： ① 慧之自性； ② 生慧方便； ③ 慧之差別； ④ 正修慧時應如何行； ⑤ 此等攝義。 寅六 學習般若: 「學習般若」分四：① 般若的本質。 ② 如何著手修習般若。 ③ 般若的分別。 ④ 修習般若的方法。 ⑤ 總結。 未一、慧之自性. 智慧的自性，即智慧自身不同於其他法的體性。 今初。 慧謂於所觀事能揀擇法，此處是說通達五明處等慧。 智慧總的來說，是對於所觀的事能簡擇諸法，即能夠辨別一切所知法，同時能夠斷除疑惑，此處則特別講述通達五種明處等的智慧。 《成唯識論》說：“云何為慧？ 於所觀境簡擇為性，斷疑為業，謂觀得失俱非境中，由慧推求，得決定故。 ”（慧的體性，是簡擇所觀察的對境，其作用是斷除疑惑，即在觀功德、過失和非功德非過失的境中，通過慧的推求而獲得決定的緣故。
2021年2月5日 · 一、驅意解脫. 如果沒有苦，就不會希求從苦事中出離，所以受苦有驅使自己的心希求解脫的功德。 例如，有些人天天安逸度日，吃喝玩樂樣樣順心，便會認為人間的日子很好而不願出離。 我們常說，天身不如人身更有利於修習佛法，正是因為天人的生活太過安逸，生命都虛耗在享受中而不知出離。 《大唐西域記》記載： 往昔，無著菩薩、世親菩薩、師子覺（無著菩薩的弟子）等三人發願往生彌勒淨土，他們互相約定，誰先往生見到彌勒菩薩，便回來告知。 其後，師子覺最先往生，但他過了三年都未回來相報。 後來，世親菩薩也捨壽往生。 六個月後，一晚，無著菩薩見一天人（世親菩薩）從虛空中降下，並敬禮無著菩薩。 無著菩薩說：為什麼這麼晚才來？ 答：我捨壽之後往生兜率天，於彌勒內院蓮花中誕生，彌勒菩薩贊道：善來廣慧。
2015年8月20日 · 黃檗門徒眾多，乃禪宗五大宗之一臨濟宗祖師「臨濟義玄」的師父。. 據聞其相貌特殊、聰慧敏學，從懷海禪師處得法後，曾應唐代名臣裴休之邀，擔任洪州（今江西南昌）龍興寺住持，禪風因此大盛。. 其後，裴休鎮守宛陵（今安徽宣城），亦建寺院並迎黃檗 ...
2021年4月11日 · 北宋 韓維《襄城道中 懷 曼叔》：. 「吾交作尉地，南望一淹留。. 歲月催人老，山川記子遊。. 向城非昔勇，遇物更春愁。. 獨喜高陽近，嵐光逼馬頭。. 韓維（西元1017年～西元1098西元），字 持國，開封 雍丘（今 河南杞縣）人。. 韓億 子，與韓絳、韓縝等 為 ...
