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推薦 4 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 禪宗公案16則─佛法在世間，不離世間覺！. (1.) 公案禪機：“曹溪求法”. 有一位修行人至曹溪去參訪六祖禪師，請求六祖禪師開示。. 修行人問完道後便匆忙下山，回到一位老師父的地方。. 「你從那兒來的？. 」老師父一見面就問 ...
【序言】 關於找詩，由於先前修過讀書指導，這對我來說並不是很難，但是找來這麼多詩要怎麼挑有代表性的20～30首做為研究的報告呢？ 於是只好先去查期刊論文，看先前的人有沒有什麼獨到的見解。 查到論文以後，發現前人對詠雪詩的評論並不多，只有五篇，而僅有兩篇在學校期刊室找得到，另外三篇連中研院也「剛好」缺少，所以連中研院也沒辦法幫上忙，這遺漏的三篇分別是： 1.姚安紅／詠雪詩雜話／語文知識／1993年6月／p.20~p.21 2.陳田青／兩首詠雪詩導讀／文史知識／1993年12月／p.26 3.詹長青／張元和他的詠雪詩／語文知識／1993年3月／p.13 所以僅以兩篇期刊論文作為參考用。
2021年12月12日 · 曹雪芹 晚年 流落到北京西郊，生活十分窮困，靠朋友接濟和賣畫維持生計。 曹雪芹創作《紅樓夢》是 在極端困苦的條件下進行的，「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常」。 這部巨著，耗盡了 他畢生的心血，但 全書尚未完稿，他 就因愛子夭折，悲傷過度而一病不起，「淚盡而逝」，終年 還不到五十歲。 注釋. 1. 上房：是 正房，傳統合院建築中，位置 在正面的房間。 王府家中 主管食物款項的帳房。 2. 世事：世間的事。 3. 洞明：洞悉明白。 4. 人情：人情世故。 5. 練達：熟練通達。 《 三國演義 · 第十二 回 》：「 杜預 為人 ， 老成 練達、 好學不倦 」。 意譯： 如果 一個人能夠「洞悉明白世間的事」、「熟練通達人情世故」，就 能夠充滿「學問」、善寫「文章」。
2016年9月18日 · 生平. 曹植為曹操正室卞氏所生第三子，曹丕、曹彰之弟。 曹操曾經看了曹植寫的文章，驚喜的問他：「汝倩人耶（你請人代寫的吧）？ 」曹植答道：「言出為論，下筆成文，願當面試，奈何倩人！ 」。 建安十五年（210年）冬天，曹操興建銅雀台，19歲的曹植作《銅雀台賦》，曹操大為讚賞，封其為平原侯，並勉勵說：「吾昔為頓丘令，正值二十初度，思當時所行，無愧於今。 今汝已長成，可不勉哉！
禪在處處處處禪. 人氣 (4,473) | 回應 (0)| 推薦 ( 12 )| 收藏 ( 0 )| 轉寄. 全站分類: 圖文創作 (詩詞、散文、小說、懷舊、插畫) | 個人分類: 冬禪 |. 此分類下一篇: 【塵夢】-10-*幻羽*題於末後加香. 此分類上一篇: 【三乘菩提的覺悟】. 回應 (0) 推薦 ( 12) 收藏 ( 0) *禪詩 ...
一、求道後如何行功. 性理題釋第十三題. 以道存心，謂之德性，行於倫常，謂之綱常，有道無德，必定出魔。 子曰：“苟無至德，至道不凝焉”。 德者，得也，行功即立德也。 要行濟人利物之事，要有拯災救世之心，要遵三教聖人之訓，竭力躬行實踐。 凡抄善書，立佛堂，廣勸化，多開荒，宣揚道義，啟發人智，化一人成道，功德實非淺鮮，外功圓滿，內功隨之而圓。 至於凡情上，濟急救難，賑災匡危，小則出資獨辦，大則集資共舉，要隨地隨人隨時隨事，多方而利導之。 與父言慈，與子言孝，與兄言友，與弟言恭，與夫婦言和睦，與朋友言信實，言忠正。 化惡為善， 化愚為賢，則為眞功，不存沽名釣譽之心理，與無惡言厲色之表現，若沽名釣譽，無所謂功矣，若性躁氣憤而勸人，則非修道之人矣。 二、行功立德的好處. 濟公老師說.
一貫道-義的內涵：第四「恥」. 恥＜形聲＞，＜會意＞. 小篆：恥，從心，耳聲，本義作「辱」解，見＜說文＞，乃羞愧之稱,羞愧乃心有所慚而生，故從心。. 又以耳為司聽聞之器官，人每因聞過而耳赤面熱，故「恥」從耳聲。. 《康熙字典·心部·六》恥 ...
