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- 概览
- 人物生平
- 主要成就
- 轶事典故
- 发财原因
- 后裔分布
- 人物评价
元末明初商人
沈万三（生卒年不详），本名沈富，又名沈秀，字仲荣，号万山。行三，时巨富为万户，故世称万三。祖籍元朝江浙行省湖州路乌程县（今属于浙江省湖州市南浔区），商人沈祐第三子，中国元末明初的商人。 沈万三其父始徙于平江路长洲县（今属于江苏省苏州市昆山市）之周庄，率族人开垦荒地，以农业发家。沈万三继承父业，率其子弟尽力农事，广辟田宅，富累金玉，又以周庄作为商品贸易与流通基地，广集货资，迅速成为江南第一豪富。
元朝中叶，沈万三的父亲沈祐由湖州路乌程县南浔镇（今浙江省湖州市南浔区）沈家漾村迁徙至周庄东垞，后又迁至银子浜。沈万三在致富后把苏州作为重要的经商地，他曾支持过平江（苏州）张士诚的大周政权，张士诚也曾为沈万三树碑立传。明初，朱元璋定都南京，沈万三助筑都城三分之一，朱元璋封了他两个儿子的官；在南京还建造了“廊庑一千六百五十四楹，酒楼四座……”，有了舒适的住宅；但不久，沈万三被朱元璋发配充军，在云南度过了他的余生。
沈万三在沈庄、周庄、苏州、南京、云南都留下了足迹。沈万三始终把周庄作为他立业之地；“万三住宅在蔫西北半里许，即东庄地及银子浜、仓库、园亭与住宅互相联络”（《周庄镇志》卷二），“万三家在周庄，破屋犹存”（明·杨循吉《苏谈》）。尽管他受到张士诚、朱元璋的封赏，但他不愿离开这块宝地。元止仲，吴县人，沈万三延为西宾，每一文成，沈酬金一镒“（《周庄镇志》卷六·杂记），可见，他连自己的子孙都要留在这块富裕之地，不惜重金加以培养，使沈家久盛不衰。
沈万三本名沈富，字仲荣。其父，乃自湖州路乌程县南浔镇迁徙至平江路长洲县东蔡村的沈祐。沈万三之弟名沈贵，字仲华，又号“沈万四”。沈贵二子：长沈德昌；次沈汉杰，生于延祐七年，卒于洪武四年。沈万三，元末明初人。俗称万三。万三者，万户之中三秀，所以又称三秀，作为巨富的别号。万三是对他的一种社会称呼，他本名富，字仲荣，是元末明初江南第一富家，也是全国首富。如果大家到过古镇周庄，在您对古城秀色称赞不一的时候，或许您没有想到，周庄就是因为有了沈万三，才成为江南著名的古镇的，不但是周庄受惠于他，南京城的建城，沈万三还有一半的功劳，因为是富可比国的他因为朱元璋的眼红而被逼出资与明朝共同建成了南京城的。
昆山文管会陈兆弘在"明代经济史学术讨论会"上发表的《明初巨富沈万三的致富与衰落》一文中说沈万三的发家，是从自己的勤劳垦殖开始的。“其先世以躬稼起家……大父富，嗣业弗替；尝身帅其子弟力穑”，说明沈万三依靠垦殖发富，他有了立业的根本。以后沈万三得到了汾湖陆氏巨资，使其财富的积累更上一个层次。
“沈万三秀之富得之于吴贾人陆氏，陆富甲江左…尽与秀”。（《周庄镇志》卷六．·杂记）。经过原始积累，并且他得到了陆氏巨资后，一方面继续开辟田宅：另一方面他把周庄作为商品贸易和流通的基地，利用白砚江（东江）西接京杭大运河，同时开展“国际贸易”也就是“通番”赚取了巨大财富。
据《吴江县志》载，“沈万三有宅在吴江二十九都周庄，富甲天下，相传由通番而得”。著名历史学家吴晗也说：“苏州沈万三一家之所以发财，是由于作海外贸易。”他是通过垦殖而积累原始财富的，接着善于利用别人的金钱，并大胆地“竞以求富为务”，开展对外贸易活动，扩大资本。
定居周庄
元代末年，吴兴（今浙江湖州）南浔镇沈家漾，有一户姓沈的殷实人家，谁知突然遭水灾，妻子染瘟疫而死。沈祐用一条渔船载起四个儿子，连夜逃到距南浔百里外的周庄镇。老大老二不幸夭折，只留下沈富和沈贵。有一次，老三沈富竟不辞而别，几天毫无音讯。当大家找不到他，他却兴冲冲回来了。说是到苏州城里去玩了，阊门那里做生意的人既能赚钱，又能到处玩，太有意思了。
躬耕起家
起初沈家在周庄耕种的是一片低洼地，只出产芦苇和茅草。但他们勤于耕作，使之成了产量颇高的熟地。 周庄土地肥沃、气候温和、灌溉方便，历来是种植粮食和油菜，种桑养蚕的好地方。沈万三随父亲来到这里，主要也是依靠发展农业生产，“躬耕起家”，随即“好广辟田宅，富累金玉”，以致“资巨万万，田产遍于天下”。周庄八景之一“东庄积雪”，描绘的正是沈氏庄园当年的景色。东庄有着许多巨大的粮仓，每年都储藏着无以计数的粮食。
陆氏赠财
元代汾湖富室陆德源富甲江左，很欣赏沈万三的聪明才智和经商信用，觉得自己已经老了，也看破了红尘。手里的巨额财产假如不传给别人，一旦时局动荡，反而会酿成祸害。于是全部赠送给沈万三，自己去澄湖边的开云馆当了道士，直到寿终。 沈万三得到了陆德源的这笔巨资，如虎添翼。
聚宝盆传说
周庄镇历史悠久，文化灿烂，有许多神奇之传说，其中沈井村“聚宝盆”之说传遍大江南北。
据传，明朝洪武年间，沈家村有个财主沈万三，家有土地九顷，雇用长短工10多人。有一年逢大旱，草木将要旱死，这时沈万三家中的割草佣人，每天都割一捆油绿鲜嫩的草，日子长了，沈万三感到很奇怪，就问割草人：“天这么旱，怎么割来这么多好青草”。当时，他没把割草的地方如实告诉东家。沈万三一连几天，跟随割草人后边，偷看着，见他每天都在沈家村北一华里处的沈家桥底睡觉，睡到中午无人时，才去村北牛蛋山上去割草。一天，沈万三强令割草人领他去割草的地方，一看岭上有一片圆形的草地上长着绿油油的草，于是就让割草人割，割后随即又出来了，割得快，长得快，沈万三感到很奇怪，左思右想明白了，此山西南靠凤凰山，凤凰不落无宝之地，第二天带着两人到那里挖出了一个铁盆。后来沈万三买了一头猪用它喂猪，猪长的很快，把猪杀了以后，就用此盆洗手洗脸，一次沈万三的儿媳妇洗脸时，不慎把一戒指丢进盆中，越捞越多，沈万三知道后，认为此盆是件好东西，当时传说山上有个看宝洞，洞内有看宝的毛人住在里面，自从沈万三得宝后，毛人就走了。洞内三间屋大的空隙，至今尚存。沈万山得宝后，借助宝盆的财力。为村民打了72眼井，铺路架桥造福村民。数年后，长江决口，朝内推测某地方一定出现宝贝（据说一出现宝贝长江就要决口），皇帝下告示“谁若能堵住长江决口，就赐给谁高官厚禄”，沈万三知道后，揭回告示，带着聚宝盆来到南京与皇帝讲好条件，皇帝随口答应“四更借、五更还”。沈万三来到决口处，拿出“聚宝盆”往盆内放一把土，放到决口后，立即堵住决口。然后，沈万三去朝内讨取高官厚禄，并到五更去取“聚宝盆”，谁知道等到天明，才打四更鼓，据说这是皇上为了骗取宝物将五更改到四更，南四北五的说法以此说起。沈万山到朝内就被扣住，问他得宝的情况。并说他得宝不献，罪该万死，前辈该斩，后灭九族。把沈万三家的坟墓掘成了坑（今沈井村内的大水坑，就是原沈家的林地），沈井村的百姓听说沈万三得宝不献，犯了灭门之罪。有的外逃，有的改名换姓，沈家从此绝后，沈家村的水井也被填平。
后来，迁此定居的人们，为了不忘沈万三的恩义，流传后世，永不泯灭，又把该村易名为沈井村，但至今沈井村没有一家姓沈的。沈万三当时的住宅在沈井村东南角，在大跃进时期，沈井村的魏某在平整土地时，一镢揭开一眼神秘的井。井深12米，直径1.5米，水位2.1米，石砌结构完整，表层风化变黄，这眼古井就是当年沈万三用过的水井。
“聚宝盆”堵住长江决口后，成为大土原，后来就在上面搞建设，传说“聚宝盆”已落在南京中华门底下，民国时期，国民党当局听说沈万三的“聚宝盆”在中华门底下，就下令挖洞取宝，结果挖了能住一个连的大洞也没找到宝盆，据说宝盆又回了沈井村，后来做防空洞用（1985年人民画报做过介绍）。
至今，沈井村北牛蛋山的小丘岭上还有个小坑，坑内直到现在还不长草。
垦殖说
许多史料上都有记载，但真正完善地提出这一说法的是昆山文管会陈兆弘在“明代经济史学术讨论会”上发表的《明初巨富沈万三的致富与衰落》一文。文中重点提出，沈万三从“躬稼起家”继而“好广辟田宅，富累金玉”，以至“资巨方万，田产遍于天下”。沈万三依靠垦殖发富，乃至成为豪富，号称江南第一。
分财说
有人认为，“沈万三 [1]秀之富得之于吴贾人陆氏，陆富甲江左…尽与秀”。（《周庄镇志》卷六·杂记），又有人说“元时富人陆道源，皆甲天下……。暮年对其治财者二人，以资产付之”，“其一即沈万三秀也”，（杨循吉《苏谈》）。总之，沈万三是得到了吴江汾湖陆氏的资财，才成为江南巨富的。
通番说
据《吴江县志》载，“沈万三有宅在吴江二十九都周庄，富甲天下，相传由通番而得”。著名历史学家吴晗也说：“苏州沈万三一家之所以发财，是由于作海外贸易。”这说明沈万三是由于把商品运往海外贸易，才一跃而成为巨富的。 事实上，沈万三之所以成为江南巨富，以上三个因素缺一不可，是密切关联的。如果说沈万三“其先世以躬稼起家……大父富，嗣业弗替；尝身帅其子弟力穑，”说明他有了立业的根本。沈万三得到了汾湖陆氏巨资，更由于“治财”有方显示了他出色的“经济管理”的才能？才有了致富的本钱和关键。他有了这样的巨资后，一方面继续开辟田宅：另一方面他把周庄作为商品贸易和流通的基地，利用白砚江（东江）西接京杭大运河，东入走浏河的便利；把江浙一带的丝绸、陶瓷、粮食和手工业品等运往海外，开始了他大胆地“竞以求富为务”的对外贸易活动，使他迅速成为“资巨万万，田产遍于天下”的江南第一豪富。沈万三就是从贸易中赚下的一部分钱，购置田产，所以说，沈万三是以垦殖为根本，以分财为经商的资本，大胆通番，而一跃成为巨富。周庄“以村落而辟为镇，实为沈万三父子之功。”
事件起源
老南京没有人不知道南京有个沈万三，民间传说里，依靠聚宝盆，沈万三出资与大明政权“对半而筑”南京明城墙，终于遭到朱元璋的嫉妒，全家被发配至云南。之后的数十年间，沈万三一族又被几次清洗，终于消失在历史长河中。由于缺乏史料，沈万三的后代在哪里便成为一桩悬案。这个无论是正史还是野史上甚至传说中都大大有名的超级富豪，他的“遗产”无疑成了另一笔财富。江苏周庄、云南丽江都先后争着宣称“沈万三的后代”在其地域范围。并依靠沈万三狠赚了一把旅游经济。但是，真正的沈万三后代在哪里？周庄、丽江到底是不是沈万三及其家族最后的归宿？这些后代们又过着什么样的生活？ 一位南京摄影师，用了5年时间，走遍5省，于2012年10月考证和推测出一个大胆的结论：沈万三的后代隐居在贵州的山区，至今延续着沈氏家族完整的宗族体系和明代的生活习惯。这个摄影师名叫扎西刘，《东方文化周刊》杂志的高级摄影师。作为老南京，扎西刘一直致力于研究和挖掘南京的民俗传统文化，开始寻访沈万三的足迹，始于2007年他的一次偶然线索，此后，扎西刘就一直在查阅史料文献和不断实地考察中度过。2013年5月，扎西刘根据查访到的资料，抛出了沈万三后裔在贵州的观点。他向记者描述了沈万三后裔为何落在贵州的过程。说起这个结论如何得出的过程，扎西刘只能用“一言难尽”来形容。
“南京遗民”调查
当时，扎西刘在河南太行山区的一次采风中了解到，当地人中有不少南京人的后裔；经过调查他发现，这批“南京遗民”的祖先系元末明初被发配至此地；在后来的采访中，扎西刘又陆续发现，南京遗民后裔的足迹遍布福建、江西、云南、四川以及河南等地，其中，尤以2000年在贵州发现的南京遗民后裔最为惊人，为数众多的南京遗民后裔甚至还保留着600多年前的穿着习俗。扎西刘当时就冒出一个大胆的想法：这些遗民的祖先，有没有什么了不起的人物？比如说沈万三。 多年后，当扎西刘正式开始寻访沈万三的足迹时，他似乎已经忘了当初这个几乎是直觉的念头。当时扎西刘正在研究南京门西地区的风土人情，沈万三成了一个不可回避的研究对象。没想到，对沈万三的研究一发就不可收拾，越研究越有意思。比如马道街是沈万三养马的地方，箍桶巷是沈万三居住的地方，木匠营的由来是因为沈万三喜欢木工活，聚宝盆的造型原是一个马桶……种种传说，虚虚实实，让沈万三的故事扑朔迷离。扎西刘查阅了大量资料，他发现，关于沈万三生平以及南京的生活，无论正史还是野史都不乏记载，但被发配后，却毫无记载。沈万三在历史上富可敌国，家族庞大，他的后代决不会凭空消失。那么，这些沈氏后人去了哪里？
周庄是沈万三的旁氏后代
一开始，扎西刘把目光投向了江苏的周庄，当时，借着沈万三故居和后代的招牌，周庄迅速成为华东最炙手可热的旅游目的地。但凡去周庄旅游的人，一定会去看看据说是沈万三居住的沈厅，尝尝以其名命名的“万三蹄”。去了数趟后，扎西刘认为沈万三后代在周庄的可能性不大。扎西刘考证了历史记载证明，沈万三确实一直把周庄作为立业之地，开展田产以及海外贸易，并一度居住于此。但是，明初沈万三就被迫将全家迁往南京，直到被发配至云南；沈万三的弟弟沈贵（世人称沈万四）则留在了周庄，至今周庄的沈氏后代，正是这一支。至于其余沈氏后代，在洪武十九年（公元1386年）和洪武三十一年（公元1398年），又分别两次受到朝廷株连，家产被抄、孙子入狱屈死、曾孙以及女婿全家被抄斩，沈氏元气大伤（记载于《周庄镇志》）。扎西刘推测，历史上的沈万三既是一个富可敌国的商人，又和朝中王公大臣将军等交好，他一定会保留家族血脉。问题是，他用了什么手段？又把后代藏到哪里去了呢？
在中国史书记载的历史事件中，朱元璋与沈万三的较劲故事可是惟一的一次大政治家与大商人的角斗。至高无上的皇权，必然地取得了胜利。选择这一多少带有悲凉意味的题材，只是意在以一个开国皇帝和一个富可敌国的富商之间的善缘、恶缘为切入点，在更深的层次上探讨中国近百年积弱的滥觞。
余德进，四川 泸州人，现居 重庆。多栖发展的青年 企业家。中国著名人文作家、历史学家、音乐创作人、影视制片人，财经评论人，先后编著、策划过大量人文地理书系及动漫、科普、 [1] 汽车、经管、历史类作品 [2]。现任德超集团董事局主席。旗下全资控股公司和占股公司有德超营销、宽拓科技 ...
播报. 编辑. 《东西均》是方以智的未刊稿之一，初稿写于1652年，又在1653年加以订正。. 它是一部集中的有体系的哲学著作，其中唯物主义和朴素辩证法的观点是颇光辉的。. 同时，它又充满着相当正确的对遗产批判继承的态度，以及对唯心主义和神学的严肃的 ...
别 名. 汉书·货殖传. 作 者. 班固. 类 别. 帝王将相史. 原作品. 前汉书. 昔先王之制，自天子、公、侯、卿、大夫、士至于皂隶、抱关、击柝（tuò）者，其爵禄、奉养、宫室、车服、棺椁、祭祀、死生之制各有差（cī）品，小不得僭大，贱不得逾贵。 夫然，故上下序而民志定。 于是辩其土地、川泽、丘陵、衍沃、原隰之宜，教民种树畜养；五谷六畜及至鱼鳖、鸟兽、雚蒲、材干、器械之资，所以养生送终之具，靡不皆育。 育之以时，而用之有节。 草木未落，斧斤不入于山林；豺獭未祭，罝（jiē）网不布于野泽；鹰隼未击，矰（zēng）弋不施于徯隧。 既顺时而取物，然犹山不茬蘖，泽不伐夭（ào），蝝（yuán）鱼麛（mí）卵，咸有常禁。 所以顺时宣气，蕃阜庶物，蓄足功用，如此之备也。
馂，汉语汉字，拼音是jùn，意思是吃后剩下的残羹剩肴。通“飱，熟食。也指又如。《唐韵》子峻切《集韵》《韵会》祖峻切，音俊。《玉篇》熟食也。《说文》食之馀也。《礼·内则》父母在，朝夕恒食，子妇佐餕，旣食恒餕，父没母存，冢子御食，羣子妇佐餕如初，旨甘柔滑，孺子餕。
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