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主 我要遇見祢─ 專訪福音作曲家吳慕鄉 紫星橋. 「上帝給我美麗音符的恩賜,因著心中的感動,我創作了很多曲子,也因此安慰了很多人。. 」曾任大同大學光電所所長、科博館館長,現任該校專任教授的吳慕鄉博士感性地說。. 這一切,要從吳慕鄉的小舅子 ...
2010年7月2日 · 張錦燕說,過去民眾想要瞭解自己家族或製作族譜,必須提供上代的姓名、身分證字號或住址等相關資料,有時遇到同名同姓或年代較久遠,還不見得查得出來,現在所有戶政資料不但數位化,還全台連線,只要輸入自己的姓名,就可以查到所有家族 ...
光是五月天,就有四個成員畢業於師大附中,主唱阿信本名陳信宏,還有吉他手石頭石錦航,高中時的照片,看起來似乎來比較正常。 還在念附中,4人就展露音樂才華。
絕對不是演說家、佈道者、會上課的人就可以讓一眾散戶、刁民都三生崇拜,這個老頭的家族企業就有5家上市公司,資產上千億港幣,曾經名列世界富豪榜第7位,更牛叉的是2004年,他76歲的時候,突然“頓悟”,拿出500億現金,成立私人投資基金,開始親自
- 壹、聖經對祖先的看法
- 貳、基督徒可能面對的祭祖問題及回應
- 參、基督徒敬祖的做法
傳紞中國社會是建立在家族制度上,以父子關係為主軸,往上連結所有死去的祖先,往下則及於尚未出生的子孫,所以「祭祖」與「孝德」就成為維繫社會結構非常重要的理念與力量。後來受到道教、儒教及佛教的影響,對祖先的崇拜與倫理孝道有了更深的連繫,甚至視祭祖為盡孝的表現,因此不祭祀祖先的基督徒不斷被人批評為不孝。但不可諱言的是,祖先崇拜演變至今,對孝道的強調已由偏重倫理化的教孝轉向偏重對祖先亡靈的祭祀,以此觀點來審判基督徒是否遵守孝道,實在不公平。基督信仰對現今社會上一般的祖先崇拜是分作二個層面來處理,一個是倫理上的意義:對祖先的追思與尊敬。另一個則是宗教上的亡靈崇拜。中國基督徒既是基督徒,就無法接受第二種宗教性亡靈崇拜的行為和亡靈觀,但我們也是中國人,聖經也如此教導,對倫理層面的精神是必然接受的,所以基督...
問:我們的祖先死後去哪裏?
答:對於基督徒而言,死亡是人歇了地上一切的勞苦重擔,生命的氣息歸到神那裡,不用再受地上任何朽壞或分離之苦,因為上帝已經將永生的應許賜給信主的人,這「永生」不是指今世的長生不死,或舊有生命的延續,更不是在陰間煩惱子孫是否有祭拜,主耶穌所應許我們「信的人有永生」,是指今生罪得赦免、死後靈魂得救,和上帝恢復父子的關係,回到父神為我們所預備的天家享受永遠的福樂,上帝所應許的永生至少有三樣恩典: 一、耶穌預備住處:耶穌說「你們心裡不要憂愁,…在我父家裡有許多住處,…我去原是為你們預備地方。」(約翰福音十四:1~2)沒有一個神明為我們死後預備住處,唯有耶穌為我們預備住處,使我們免入輪迴、不受風寒、不必擔心子孫祭祀與否,因為我們的父神供應我們一切需要。 二、耶穌引路回家:耶穌說「我若回去為你們預備了地方,就必再來,接你們到我那裡去。」(約翰福音十四:3)基督徒不用請和尚、道士來為死者招魂引路,耶穌基督從父神那裡來,祂曾走過死亡的道路,並且死而復活,只有祂能帶領我們回到父家。 三、耶穌應許團圓:耶穌說「我在那裡,叫你們也在那裡」(約翰福音十四:3)主耶穌應許我們,將來我們不僅永遠與主同在,我們同...
問:基督徒是否可以燒香嗎?
答:焚香習俗是從何而來呢﹖雖然,舊約藉焚香,把禱告讚美祈求呈現於上帝面前,求祂垂聽。但是主耶穌親身被釘死在十字架上,除去上帝與人的間隔,我們從此可以直接藉著耶穌的名向上帝禱告,不必再藉著燒香儀式來禱告。無論是清明或其他的節期,基督徒都不應該燒香,燒冥紙更不應該。 有人可能會問,拿香是一種表達敬意的方式之一,為什麼不能拿?雖然同樣是表達敬意沒錯,但是拿香的這個動作背後的含意太多了,好比我們很尊敬我們的老師,我們會跟他鞠個躬,但是卻不會拿香去拜一拜他,若真如此,你的老師也一定會不高興的。拿香這個動作,在中國人的觀念中,比較跟拜神有關係,而鞠躬這個動作則比較中性。所以,同樣是表達敬意,方法卻有很多種,我們可以選那種背後不具有其他意義的方法來表達我們的敬意。不過,更重要的事,你是不是真的敬重你的父母,你是不是真的孝敬他們,這才是更具體行動與表達敬意的方式。
問:基督徒需要「神主牌」嗎?
答:「神主牌」又稱「公媽牌」,相傳來自於周武王為其父文王之奉祀,並攜帶此神主牌出征討伐商紂王;另一種版本是民間傳說且普遍被一般民間所接受,就是二十四孝中的丁蘭故事,相傳丁蘭原是個不孝子,時常打罵母親,有一天他在山上砍柴,看見羊兒跪著吃母奶,內心大受感動,並對過去的行為深感懺悔,於是決心要痛改前非,好好孝敬父母。當天他母親照常送午餐到山上給他,他遠遠看見母親,為了不讓母親辛苦爬上山,趕緊飛奔下山要去接她,不時母親對丁蘭就充滿恐懼,她看到丁蘭不知何故衝下山,深怕又會被丁蘭打得半死,於是跳湖自盡了,丁蘭見狀趕到湖邊搶救不及,甚至連屍體都找不到,在傷心之餘丁蘭在從湖裡撿了一塊木頭回家,刻上母親的名字以表達對母親的追念,這就是民間流傳「神主牌」的由來。 人在思念故人的時候,習慣要看到具體的遺物,紀念性的東西本來是中性的,木頭本身沒有生命,但是在傳統習俗融入佛、儒、道教之後,神主牌位已蒙上亡靈的色彩,認為人死了有三魂七魄,一魂入土、一魂入陰間或漂流、另一魂則留在祖先牌位中成了三魂中之一魂的住處,因此才有求祖先保佑家族的習俗,認為祖先死後的鬼魂乃可有所行動,因此拜祖先時,會向祖先來祈福。當人將...
一、婚禮
原則: n中國的傳統習俗中,結婚當天新郎、新娘在祠堂(或神主牌)前會有拜堂的動作,即由母舅或長輩點燭燃香,祝福新人並稟告列祖列宗這門親事,再由新人向父母及男方尊長行拜見禮。只要新郎、新娘兩人或其中一人是基督徒,均應該事前就此一部份如何進行和雙方家人達成共識。 n相關細節請和區牧討論。 實際作法: (一)若雙方家庭同意婚禮全程在教堂進行,則毋需拜堂。在教堂婚禮中,新郎、新娘在結婚儀式完成之前,可以安排向對方的家長獻花、擁抱或送禮來感謝父母的養育之恩。 (二)若依中國傳統的結婚程序,新郎迎娶新娘進入家門後,可由牧師或同為基督徒的長輩主持新婚禮拜,程序如下: A.開場 B.禱告(請天父賜下祝福) C.新人姓名登錄祖譜 D.會見男方長輩 E.接受親友祝福及勸勉 (三)若雙方家庭堅持依傳統習俗,基督徒應稟持不向偶像祭拜的原則,視狀況以鞠躬或獻花等方式取代拿香祭拜祖先,。
二、葬禮
原則: n信徒參加任何喪禮,目的主要在安慰死者之家人及紀念死者。 n以獻花代替燒香。 n基督徒不立牌位而懸掛遺像,亦不需在死者靈柩或遺像前叩拜。 實際作法:家庭追思禮拜。
楊思敏是日本人,本名叫做小林麻美,她在進軍台灣綜藝圈之前,就是在香港拍三級片才走紅,並且號稱「亞洲最美麗的胸部」,可惜後來因為乳癌的關係,所以作了縮胸手術,胸部尺寸從當年的D罩杯縮小到現在的A罩杯,相當令人遺憾,所以《金瓶梅》是她最漂亮的一段時期,把她最美好的一段精華歲月,保留在電影裡面。 除了《金瓶梅》以外,葉子楣演的《聊齋艷譚》(共有兩集),還有《玉蒲團之偷情寶鑑》是香港最賣座的三級片之一,也讓葉子楣爆紅於90年代初期,並且被香港媒體稱作「波霸」(廣東話裡面「胸部很雄偉」的意思),但她雖然拍三級片,卻堅持三點不露,所以後來被葉玉卿取代,因為葉玉卿可以三點全露。
在潘英所著《台灣平埔族史》p383-384談到關於姓氏,特殊姓氏是尋找平埔族的一個重要指標,鄭喜夫氏列舉西拉雅族各社在清代已有的姓氏之外,未能分辦屬於何一族系者的姓氏共有164個姓,吳、田、楊一如判斷在列,凃亦赫然在列。. 凃在辭典和電腦中無字 ...