搜尋結果
主 我要遇見祢─ 專訪福音作曲家吳慕鄉 紫星橋. 「上帝給我美麗音符的恩賜，因著心中的感動，我創作了很多曲子，也因此安慰了很多人。. 」曾任大同大學光電所所長、科博館館長，現任該校專任教授的吳慕鄉博士感性地說。. 這一切，要從吳慕鄉的小舅子 ...
2010年7月2日 · 張錦燕說，過去民眾想要瞭解自己家族或製作族譜，必須提供上代的姓名、身分證字號或住址等相關資料，有時遇到同名同姓或年代較久遠，還不見得查得出來，現在所有戶政資料不但數位化，還全台連線，只要輸入自己的姓名，就可以查到所有家族 ...
光是五月天，就有四個成員畢業於師大附中，主唱阿信本名陳信宏，還有吉他手石頭石錦航，高中時的照片，看起來似乎來比較正常。 還在念附中，4人就展露音樂才華。
絕對不是演說家、佈道者、會上課的人就可以讓一眾散戶、刁民都三生崇拜，這個老頭的家族企業就有5家上市公司，資產上千億港幣，曾經名列世界富豪榜第7位，更牛叉的是2004年，他76歲的時候，突然“頓悟”，拿出500億現金，成立私人投資基金，開始親自
- 壹、聖經對祖先的看法
- 貳、基督徒可能面對的祭祖問題及回應
- 參、基督徒敬祖的做法
傳紞中國社會是建立在家族制度上，以父子關係為主軸，往上連結所有死去的祖先，往下則及於尚未出生的子孫，所以「祭祖」與「孝德」就成為維繫社會結構非常重要的理念與力量。後來受到道教、儒教及佛教的影響，對祖先的崇拜與倫理孝道有了更深的連繫，甚至視祭祖為盡孝的表現，因此不祭祀祖先的基督徒不斷被人批評為不孝。但不可諱言的是，祖先崇拜演變至今，對孝道的強調已由偏重倫理化的教孝轉向偏重對祖先亡靈的祭祀，以此觀點來審判基督徒是否遵守孝道，實在不公平。基督信仰對現今社會上一般的祖先崇拜是分作二個層面來處理，一個是倫理上的意義：對祖先的追思與尊敬。另一個則是宗教上的亡靈崇拜。中國基督徒既是基督徒，就無法接受第二種宗教性亡靈崇拜的行為和亡靈觀，但我們也是中國人，聖經也如此教導，對倫理層面的精神是必然接受的，所以基督...
問：我們的祖先死後去哪裏？
答：對於基督徒而言，死亡是人歇了地上一切的勞苦重擔，生命的氣息歸到神那裡，不用再受地上任何朽壞或分離之苦，因為上帝已經將永生的應許賜給信主的人，這「永生」不是指今世的長生不死，或舊有生命的延續，更不是在陰間煩惱子孫是否有祭拜，主耶穌所應許我們「信的人有永生」，是指今生罪得赦免、死後靈魂得救，和上帝恢復父子的關係，回到父神為我們所預備的天家享受永遠的福樂，上帝所應許的永生至少有三樣恩典： 一、耶穌預備住處：耶穌說「你們心裡不要憂愁，…在我父家裡有許多住處，…我去原是為你們預備地方。」（約翰福音十四：1~2）沒有一個神明為我們死後預備住處，唯有耶穌為我們預備住處，使我們免入輪迴、不受風寒、不必擔心子孫祭祀與否，因為我們的父神供應我們一切需要。 二、耶穌引路回家：耶穌說「我若回去為你們預備了地方，就必再來，接你們到我那裡去。」（約翰福音十四：3）基督徒不用請和尚、道士來為死者招魂引路，耶穌基督從父神那裡來，祂曾走過死亡的道路，並且死而復活，只有祂能帶領我們回到父家。 三、耶穌應許團圓：耶穌說「我在那裡，叫你們也在那裡」（約翰福音十四：3）主耶穌應許我們，將來我們不僅永遠與主同在，我們同...
問：基督徒是否可以燒香嗎？
答：焚香習俗是從何而來呢﹖雖然，舊約藉焚香，把禱告讚美祈求呈現於上帝面前，求祂垂聽。但是主耶穌親身被釘死在十字架上，除去上帝與人的間隔，我們從此可以直接藉著耶穌的名向上帝禱告，不必再藉著燒香儀式來禱告。無論是清明或其他的節期，基督徒都不應該燒香，燒冥紙更不應該。 有人可能會問，拿香是一種表達敬意的方式之一，為什麼不能拿？雖然同樣是表達敬意沒錯，但是拿香的這個動作背後的含意太多了，好比我們很尊敬我們的老師，我們會跟他鞠個躬，但是卻不會拿香去拜一拜他，若真如此，你的老師也一定會不高興的。拿香這個動作，在中國人的觀念中，比較跟拜神有關係，而鞠躬這個動作則比較中性。所以，同樣是表達敬意，方法卻有很多種，我們可以選那種背後不具有其他意義的方法來表達我們的敬意。不過，更重要的事，你是不是真的敬重你的父母，你是不是真的孝敬他們，這才是更具體行動與表達敬意的方式。
問：基督徒需要「神主牌」嗎？
答：「神主牌」又稱「公媽牌」，相傳來自於周武王為其父文王之奉祀，並攜帶此神主牌出征討伐商紂王；另一種版本是民間傳說且普遍被一般民間所接受，就是二十四孝中的丁蘭故事，相傳丁蘭原是個不孝子，時常打罵母親，有一天他在山上砍柴，看見羊兒跪著吃母奶，內心大受感動，並對過去的行為深感懺悔，於是決心要痛改前非，好好孝敬父母。當天他母親照常送午餐到山上給他，他遠遠看見母親，為了不讓母親辛苦爬上山，趕緊飛奔下山要去接她，不時母親對丁蘭就充滿恐懼，她看到丁蘭不知何故衝下山，深怕又會被丁蘭打得半死，於是跳湖自盡了，丁蘭見狀趕到湖邊搶救不及，甚至連屍體都找不到，在傷心之餘丁蘭在從湖裡撿了一塊木頭回家，刻上母親的名字以表達對母親的追念，這就是民間流傳「神主牌」的由來。 人在思念故人的時候，習慣要看到具體的遺物，紀念性的東西本來是中性的，木頭本身沒有生命，但是在傳統習俗融入佛、儒、道教之後，神主牌位已蒙上亡靈的色彩，認為人死了有三魂七魄，一魂入土、一魂入陰間或漂流、另一魂則留在祖先牌位中成了三魂中之一魂的住處，因此才有求祖先保佑家族的習俗，認為祖先死後的鬼魂乃可有所行動，因此拜祖先時，會向祖先來祈福。當人將...
一、婚禮
原則： n中國的傳統習俗中，結婚當天新郎、新娘在祠堂（或神主牌）前會有拜堂的動作，即由母舅或長輩點燭燃香，祝福新人並稟告列祖列宗這門親事，再由新人向父母及男方尊長行拜見禮。只要新郎、新娘兩人或其中一人是基督徒，均應該事前就此一部份如何進行和雙方家人達成共識。 n相關細節請和區牧討論。 實際作法： (一)若雙方家庭同意婚禮全程在教堂進行，則毋需拜堂。在教堂婚禮中，新郎、新娘在結婚儀式完成之前，可以安排向對方的家長獻花、擁抱或送禮來感謝父母的養育之恩。 (二)若依中國傳統的結婚程序，新郎迎娶新娘進入家門後，可由牧師或同為基督徒的長輩主持新婚禮拜，程序如下： A.開場 B.禱告（請天父賜下祝福） C.新人姓名登錄祖譜 D.會見男方長輩 E.接受親友祝福及勸勉 (三)若雙方家庭堅持依傳統習俗，基督徒應稟持不向偶像祭拜的原則，視狀況以鞠躬或獻花等方式取代拿香祭拜祖先，。
二、葬禮
原則： n信徒參加任何喪禮，目的主要在安慰死者之家人及紀念死者。 n以獻花代替燒香。 n基督徒不立牌位而懸掛遺像，亦不需在死者靈柩或遺像前叩拜。 實際作法：家庭追思禮拜。
楊思敏是日本人，本名叫做小林麻美，她在進軍台灣綜藝圈之前，就是在香港拍三級片才走紅，並且號稱「亞洲最美麗的胸部」，可惜後來因為乳癌的關係，所以作了縮胸手術，胸部尺寸從當年的D罩杯縮小到現在的A罩杯，相當令人遺憾，所以《金瓶梅》是她最漂亮的一段時期，把她最美好的一段精華歲月，保留在電影裡面。 除了《金瓶梅》以外，葉子楣演的《聊齋艷譚》（共有兩集），還有《玉蒲團之偷情寶鑑》是香港最賣座的三級片之一，也讓葉子楣爆紅於90年代初期，並且被香港媒體稱作「波霸」（廣東話裡面「胸部很雄偉」的意思），但她雖然拍三級片，卻堅持三點不露，所以後來被葉玉卿取代，因為葉玉卿可以三點全露。
在潘英所著《台灣平埔族史》p383-384談到關於姓氏，特殊姓氏是尋找平埔族的一個重要指標，鄭喜夫氏列舉西拉雅族各社在清代已有的姓氏之外，未能分辦屬於何一族系者的姓氏共有164個姓，吳、田、楊一如判斷在列，凃亦赫然在列。. 凃在辭典和電腦中無字 ...
