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今日參與會面的立法會教育界議員葉建源認為，林鄭對上一次就國民教育出面處理，解釋事件超出教育範圍尚可理解，但今次明顯是單純教育議題，卻要林鄭出手，可見教育局過去提出的方案都不為學界接受，反映吳克儉無能力處理。
教師生涯的忙亂與迷茫/ 教院教育政策與行政學系講師/ 葉建源 2006-2-7 有朋友說得好，忙是不會忙死人的。 現在香港中小學教師的處境，並不是一個「忙」字可以概括得了。
2020年12月4日 · 出家後有一位親教師、一位軌範師，也就是這裡指的親教及阿闍黎。 「尊重」卻不一定是你的和尚或是阿闍黎，而是「欲為饒益」，就是的確對你有好處的那些善知識。
2021年2月19日 · 其實，發菩提心就是荷擔度一切有情成佛的重擔，放棄了發心重擔，就會損害菩提心；而菩提心是成佛的種子，種子功能若被消減，當然就離佛果越來越遠。 而且，本論在講儀軌受法時說：“如是以佛菩薩知識為證，立彼等前立大誓願：未度有情令度脫等。 次見有情數類繁多，行為暴惡，或見長久須經多劫勵力修行，或見二種資糧、無邊難行皆須修學，為怯弱緣，若更捨置發心重擔，較別解脫他勝之罪，尤為重大。 ”所以，捨棄發心重擔，罪過比別解脫的他勝罪還嚴重。 以與龍猛、無著抉擇如來密意、最極增長菩提心力所有道理極相違故。 因為這與龍猛、無著菩薩抉擇如來密意、最極增長菩提心力量的道理極其相違。 所以，這是背道而馳的做法，只會減弱菩提心的力量。 大乘分有龍猛甚深見和無著廣大行二大車軌。
2020年2月19日 · 【若不觀察，隨心愛樂，唯亂於言。 若非爾者，內返其意，詳細觀察，極為諦實。 故當數數思佛功德，勵力引發至心定解。 如果不觀察，只是隨心所欲的曲解詞句；如果不是此種情況，而是心回歸於內在仔細觀察，就會發現及其真實確切。 所以，應屢屢思維佛陀的功德，至心努力求取定解。 【此若生者，則於佛所從生之法及修法眾，亦能發起如是定解，是則歸依至於扼要；此若無者，即能轉變心意歸依，且無生處，況諸餘道。 若能獲得這種定解，亦能對由佛所生的正法及修持正法的僧團生起這種定解，這樣便能把握皈依修持的扼要。 假如缺乏這種定解，便不會有能令自心轉變的皈依修持，不必說其他道軌(指後文的出離心、菩提心、止、觀、真言等修法)，連能轉動內心的皈依都無從出現。 我要檢舉. 台長： deepmind.
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2021年3月8日 · 聖教包括 教、證 二法，教法是讓人瞭解修行的軌道，證法則是讓人瞭解修軌之後依教修行。 所以，若能無錯誤地實修，就是最殊勝的住持聖教。 二、欲速成佛，首需勤求多聞。
